رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، ابو عبيدة بن عبد الله الهذلي (4110)، خصيف بن عبد الرحمن الجزري (2715)، عبد السلام بن حرب الملائي (4536)، عبد الله بن سعيد الكندي (4836)، محمد بن عبيد المحاربي (7153)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1804 ) ... حدثنا محمد بن عبيد المحاربي، وابو سعيد الاشج، قالا : حدثنا عبد السلام بن حرب، عن خصيف، عن ابي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " في ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة وفي كل اربعين مسنة " . وفي الباب عن معاذ بن جبل . قال ابو عيسى : هكذا رواه عبد السلام بن حرب ، عن خصيف ، وعبد السلام ثقة حافظ ، وروى شريك هذا الحديث ، عن خصيف ، عن ابي عبيدة ، عن امه عبد الله ، وابو عبيدة بن عبد الله لم يسمع من عبد الله . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، ابو عبيدة بن عبد الله الهذلي (4110)، خصيف بن عبد الرحمن الجزري (2715)، محمد بن سلمة الباهلي (6997)، عبد الله بن محمد القضاعي (5064)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا النفيلي ، حدثنا محمد بن سلمة ، عن خصيف ، عن ابي عبيدة بن عبد الله ، عن ابيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك على اربع تشهدت ، ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ، ثم تشهدت ايضا ، ثم تسلم . قال ابو داود : رواه عبد الواحد ، عن خصيف ، ولم يرفعه ، ووافق عبد الواحد ايضا سفيان ، وشريك ، وإسرائيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث ولم يسندوه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، خصيف بن عبد الرحمن الجزري (2715)، ابن إسحاق القرشي (6811)، إبراهيم بن سعد الزهري (823)، يعقوب بن إبراهيم القرشي (8513)، محمد بن منصور الطوسي (7290)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... حدثنا محمد بن منصور ، حدثنا يعقوب يعني ابن إبراهيم ، حدثنا ابي ، عن ابن إسحاق ، قال : حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري ،عن سعيد بن جبير ، قال : قلت لعبد الله بن عباس : يا ابا العباس ، عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اوجب ، فقال : إني لاعلم الناس بذلك ، إنها إنما كانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفو اخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا ، فلما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه ، فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه ، فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ، ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل ، وادرك ذلك منه اقوام ، وذلك ان الناس إنما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل ، فقالوا : إنما اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ، ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما علا على شرف البيداء اهل ، وادرك ذلك منه اقوام ، فقالوا : إنما اهل حين علا على شرف البيداء ، وايم الله ، لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا على شرف البيداء . قال سعيد : فمن اخذ بقول عبد الله بن عباس اهل في مصلاه إذا فرغ من ركعتيه . ... (ض)

رواة الحديث: خصيف بن عبد الرحمن الجزري (2715)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الله بن المبارك الحنظلي (4716)، احمد بن محمد المروزي (490)، عبد الله بن مسعود (5079)، الاسود بن يزيد النخعي (1146)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سفيان الثوري (3436)، عبيد الله بن عبيد الرحمن الاشجعي (5414)، يعقوب بن إبراهيم العبدي (8514)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 336 ) ، وانظر ابن ماجه ( 899 ) ... حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، حدثنا عبيد الله الاشجعي، عن سفيان الثوري، عن ابي إسحاق، عن الاسود بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، قال : " علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعدنا في الركعتين ان نقول : التحيات لله ، والصلوات والطيبات ، السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، اشهد ان لا إله إلا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله " قال : وفي الباب عن ابن عمر ، وجابر ، وابي موسى ، وعائشة . قال ابو عيسى : حديث ابن مسعود قد روي عنه من غير ، وهو اصح حديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد ، والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين ، وهو قول : سفيان الثوري , وابن المبارك , واحمد ، وإسحاق ، حدثنا احمد بن محمد بن موسى، اخبرنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن خصيف قال : " رايت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت : يا رسول الله إن الناس قد اختلفوا في التشهد ، فقال : عليك بتشهد ابن مسعود . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، خصيف بن عبد الرحمن الجزري (2715)، عبد السلام بن حرب الملائي (4536)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ضعيف أبي داود ( 312 ) // عندنا برقم ( 388 / 1770 ) ، ضعيف سنن النسائي برقم ( 175 / 2754 ) //... حدثنا قتيبة، حدثنا عبد السلام بن حرب، عن خصيف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، ان النبي صلى الله عليه وسلم " اهل في دبر الصلاة " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، لا نعرف احدا رواه غير عبد السلام بن حرب ، وهو الذي يستحبه اهل العلم ان يحرم الرجل في دبر الصلاة . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، خصيف بن عبد الرحمن الجزري (2715)، عبد السلام بن حرب الملائي (4536)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: ضعيف... اخبرنا قتيبة ، قال : حدثنا عبد السلام ، عن خصيف ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس , ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل في دبر الصلاة . ... (ض)

رواة الحديث: مجاهد بن جبر القرشي (6715)، خصيف بن عبد الرحمن الجزري (2715)، شريك بن عبد الله القاضي (3792)، إبراهيم بن محمد الفزاري (871)، محبوب بن موسى الانطاكي (6729)، عمرو بن يحيى الزنجاري (6218)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد مرسل... اخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث ، قال : انبانا محبوب ، قال : انبانا ابو إسحاق ، عن شريك ، عن خصيف ، عن مجاهد ، قال : الخمس الذي لله وللرسول كان للنبي صلى الله عليه وسلم , وقرابته لا ياكلون من الصدقة شيئا ، فكان للنبي صلى الله عليه وسلم خمس الخمس , ولذي قرابته خمس الخمس ، ولليتامى مثل ذلك ، وللمساكين مثل ذلك ، ولابن السبيل مثل ذلك . قال ابو عبد الرحمن : قال الله جل ثناؤه : واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل سورة الانفال آية 41 , وقوله عز وجل : لله سورة الانفال آية 41 ابتداء كلام لان الاشياء كلها لله عز وجل ولعله ، إنما استفتح الكلام في الفيء , والخمس بذكر نفسه لانها اشرف الكسب ولم ينسب الصدقة إلى نفسه عز وجل , لانها اوساخ الناس ، والله تعالى اعلم ، وقد قيل يؤخذ من الغنيمة شيء , فيجعل في الكعبة , وهو السهم الذي لله عز وجل , وسهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإمام , يشتري الكراع منه والسلاح ويعطي منه من راى ممن راى فيه غناء ومنفعة لاهل الإسلام , ومن اهل الحديث , والعلم , والفقه , والقرآن , وسهم لذي القربى وهم بنو هاشم , وبنو المطلب بينهم الغني منهم والفقير , وقد قيل : إنه للفقير منهم دون الغني , كاليتامى , وابن السبيل ، وهو اشبه القولين بالصواب عندي , والله تعالى اعلم , والصغير والكبير والذكر والانثى سواء ، لان الله عز وجل جعل ذلك لهم ، وقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم ، وليس في الحديث انه فضل بعضهم على بعض ، ولا خلاف نعلمه بين العلماء في رجل لو اوصى بثلثه لبني فلان انه بينهم ، وان الذكر والانثى فيه سواء إذا كانوا يحصون فهكذا كل شيء صير لبني فلان ، انه بينهم بالسوية ، إلا ان يبين ذلك الآمر به , والله ولي التوفيق , وسهم لليتامى من المسلمين , وسهم للمساكين من المسلمين ، وسهم لابن السبيل من المسلمين ، ولا يعطى احد منهم سهم مسكين , وسهم ابن السبيل ، وقيل له : خذ ايهما شئت , والاربعة اخماس يقسمها الإمام بين من حضر القتال من المسلمين البالغين . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، خصيف بن عبد الرحمن الجزري (2715)، زهير بن معاوية الجعفي (3044)، عبد الله بن محمد القضاعي (5064)، حديث ... حکم البانی: صحيح دون قوله فأما العلم... حدثنا ابن نفيل ، حدثنا زهير ، حدثنا خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدى الثوب ، فلا باس به . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، مقسم بن بجرة (7655)، خصيف بن عبد الرحمن الجزري (2715)، شريك بن عبد الله القاضي (3792)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: ضعيف بهذا اللفظ ، والصحيح بلفظ : دينار أو نصف دينار ، صحيح أبي داود ( 256 ) ، ابن ماجة ( 640 ) ، ضعيف أبي داود ( 42 ) ... حدثنا علي بن حجر، اخبرنا شريك، عن خصيف، عن مقسم، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يقع على امراته وهي حائض ، قال : " يتصدق بنصف دينار " . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، خصيف بن عبد الرحمن الجزري (2715)، عتاب بن بشير الجزري (5455)، إسحاق بن إبراهيم الشهيدي (920)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد ، والتهليل عشرا فيه منكر ، التعليق الرغيب ( 2 / 260 ) ... حدثنا وعلي بن حجر، إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد البصري، قالا : حدثنا عتاب بن بشير، عن خصيف، عن مجاهد، وعكرمة، عن ابن عباس، قال : جاء الفقراء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : يا رسول الله إن الاغنياء يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم اموال يعتقون ويتصدقون ، قال : " فإذا صليتم فقولوا : سبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة ، والحمد لله ثلاثا وثلاثين مرة ، والله اكبر اربعا وثلاثين مرة ، ولا إله إلا الله عشر مرات ، فإنكم تدركون به من سبقكم ولا يسبقكم من بعدكم " قال : وفي الباب عن كعب بن عجرة , وانس , وعبد الله بن عمرو ، وزيد بن ثابت , وابي الدرداء , وابن عمر , وابي ذر ، قال ابو عيسى : وحديث ابن عباس حديث حسن غريب ، وفي الباب ايضا عن ابي هريرة , والمغيرة ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه قال : " خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة : يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ، ويحمده عشرا ، ويكبره عشرا ، ويسبح الله عند منامه ثلاثا وثلاثين ، ويحمده ثلاثا وثلاثين ، ويكبره اربعا وثلاثين " . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، خصيف بن عبد الرحمن الجزري (2715)، عتاب بن بشير الجزري (5455)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: منكر بتعشير التهليل... اخبرنا علي بن حجر ، قال : حدثنا عتاب هو ابن بشير ، عن خصيف ، عن عكرمة , ومجاهد , عن ابن عباس ، قال : جاء الفقراء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقالوا : يا رسول الله , إن الاغنياء يصلون كما نصلي , ويصومون كما نصوم , ولهم اموال يتصدقون وينفقون , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا صليتم , فقولوا : سبحان الله ثلاثا وثلاثين , والحمد لله ثلاثا وثلاثين , والله اكبر ثلاثا وثلاثين , ولا إله إلا الله عشرا , فإنكم تدركون بذلك من سبقكم وتسبقون من بعدكم . ... (ض)

رواة الحديث: الفضل بن العباس الهاشمي (1543)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، مجاهد بن جبر القرشي (6715)، خصيف بن عبد الرحمن الجزري (2715)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا هناد بن السري ، حدثنا ابو الاحوص ، عن خصيف ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : قال الفضل بن عباس كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فما زلت اسمعه يلبي ، حتى رمى جمرة العقبة ، فلما رماها قطع التلبية . ... (ص/ح)