رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، شعيب بن محمد السهمي (3815)، عمرو بن شعيب القرشي (6144)، سليمان بن موسى القرشي (3631)، محمد بن راشد الخزاعي (6961)، شيبان بن ابي شيبة الحبطي (3840)، احمد بن محمد العطار (483)، شيبان بن ابي شيبة الحبطي (3840)، حديث ... حکم البانی: حسن... قال ابو داود : وجدت في كتابي ، عن شيبان ، ولم اسمعه منه ، فحدثناه ابو بكر صاحب لنا ثقة ، قال : حدثنا شيبان ، حدثنا محمد يعني ابن راشد ، عن سليمان يعني ابن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم دية الخطإ على اهل القرى اربع مائة دينار او عدلها من الورق ويقومها على اثمان الإبل ، فإذا غلت رفع في قيمتها ، وإذا هاجت رخصا نقص من قيمتها ، وبلغت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين اربع مائة دينار إلى ثمان مائة دينار ، وعدلها من الورق ثمانية آلاف درهم ، وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على اهل البقر مائتي بقرة ، ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شاة ، قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن العقل ميراث بين ورثة القتيل على قرابتهم فما فضل فللعصبة ، قال : وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الانف إذا جدع الدية كاملة ، وإن جدعت ثندوته فنصف العقل خمسون من الإبل او عدلها من الذهب او الورق او مائة بقرة او الف شاة ، وفي اليد إذا قطعت نصف العقل ، وفي الرجل نصف العقل ، وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الإبل وثلث او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء والجائفة مثل ذلك ، وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الإبل ، وفي الاسنان في كل سن خمس من الإبل ، وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيئا إلا ما فضل عن ورثتها ، وإن قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلهم ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس للقاتل شيء وإن لم يكن له وارث فوارثه اقرب الناس إليه ولا يرث القاتل شيئا ، قال محمد : هذا كله حدثني به سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال ابو داود : محمد بن راشد من اهل دمشق هرب إلى البصرة من القتل . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، شعيب بن محمد السهمي (3815)، عمرو بن شعيب القرشي (6144)، سليمان بن موسى القرشي (3631)، محمد بن راشد الخزاعي (6961)، حفص بن عمر الازدي (2438)، حديث ... حکم البانی: حسن... حدثنا حفص بن عمر ، حدثنا محمد بن راشد ، حدثنا سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رد شهادة الخائن ، والخائنة ، وذي الغمر على اخيه ، ورد شهادة القانع لاهل البيت ، واجازها لغيرهم ، قال ابو داود : الغمر الحنة ، والشحناء ، والقانع الاجير التابع مثل الاجير الخاص . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمرو السهمي (4980)، شعيب بن محمد السهمي (3815)، عمرو بن شعيب القرشي (6144)، سليمان بن موسى القرشي (3631)، محمد بن راشد الخزاعي (6961)، زيد بن ابي الزرقاء التغلبي (3116)، هارون بن زيد التغلبي (7977)، محمد بن راشد الخزاعي (6961)، مسلم بن إبراهيم الفراهيدي (7455)، حديث ... حکم البانی: حسن... حدثنا مسلم بن إبراهيم ، قال : حدثنا محمد بن راشد . ح وحدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ، حدثنا ابي ، حدثنا محمد بن راشد ، عن سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان من قتل خطا فديته مائة من الإبل : ثلاثون بنت مخاض ، وثلاثون بنت لبون ، وثلاثون حقة ، وعشرة بني لبون ذكر . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، سليمان بن موسى القرشي (3631)، سعيد بن عبد العزيز التنوخي (3362)، الوليد بن مسلم القرشي (1807)، احمد بن عبيد الله الغداني (470)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا احمد بن عبيد الله الغداني ، حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن نافع ، قال : سمع ابن عمر مزمارا ، قال : فوضع إصبعيه على اذنيه وناى عن الطريق ، وقال لي : يا نافع هل تسمع شيئا ، قال : فقلت : لا ، قال : فرفع إصبعيه من اذنيه ، وقال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا , قال ابو علي اللؤلئي : سمعت ابا داود ، يقول : هذا حديث منكر . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سليمان بن موسى القرشي (3631)، ابن جريج المكي (5223)، سفيان الثوري (3436)، محمد بن كثير العبدي (7248)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا محمد بن كثير ، اخبرنا سفيان ، اخبرنا ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ايما امراة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل ثلاث مرات ، فإن دخل بها ، فالمهر لها بما اصاب منها ، فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له . ... (ص/ح)