رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبد الرحمن بن وعلة السبئي (4512)، زيد بن اسلم القرشي (3122)، سفيان الثوري (3436)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، إسحاق بن راهويه المروزي (927)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، عبد العزيز بن محمد الدراوردي (4591)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، عمرو بن محمد الناقد (6195)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وعمرو الناقد ، قالا : حدثنا ابن عيينة . ح وحدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد . ح وحدثنا ابو كريب ، وإسحاق بن إبراهيم جميعا ، عن وكيع ، عن سفيان ، كلهم ، عن زيد بن اسلم ، عن عبد الرحمن بن وعلة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ، يعني حديث يحيى بن يحيى .

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبد الرحمن بن وعلة السبئي (4512)، زيد بن اسلم القرشي (3122)، عبد العزيز بن محمد الدراوردي (4591)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3609 - 3610 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا سفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن محمد، عن زيد بن اسلم، عن عبد الرحمن بن وعلة، عن ابن عباس، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ايما إهاب دبغ فقد طهر " ، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم قالوا في جلود الميتة : إذا دبغت فقد طهرت ، قال ابو عيسى : قال الشافعي : ايما إهاب ميتة دبغ فقد طهر ، إلا الكلب والخنزير ، واحتج بهذا الحديث ، وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم : إنهم كرهوا جلود السباع وإن دبغ ، وهو قول عبد الله بن المبارك ، واحمد ، وإسحاق ، وشددوا في لبسها ، والصلاة فيها ، قال إسحاق بن إبراهيم : إنما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ايما إهاب دبغ فقد طهر " : جلد ما يؤكل لحمه ، هكذا فسره النضر بن شميل ، وقال إسحاق : قال النضر بن شميل : إنما يقال الإهاب : لجلد ما يؤكل لحمه ، قال ابو عيسى : وفي الباب ، عن سلمة بن المحبق ، وميمونة ، وعائشة ، وحديث ابن عباس حسن صحيح ، وقد روي من غير وجه عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا ، وروي عن ابن عباس ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروي عنه ، عن سودة ، وسمعت محمدا يصحح حديث ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وحديث ابن عباس ، عن ميمونة ، وقال : احتمل ان يكون روى ابن عباس ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر فيه عن ميمونة ، قال ابو عيسى : والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم ، وهو قول سفيان الثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبد الرحمن بن وعلة السبئي (4512)، مرثد بن عبد الله اليزني (7385)، جعفر بن ربيعة القرشي (2148)، يحيى بن ايوب الغافقي (8213)، عمرو بن الربيع الهلالي (6083)، محمد بن إسحاق الصاغاني (6807)، إسحاق بن منصور الكوسج (970)، حديث ... وحدثني إسحاق بن منصور ، وابو بكر بن إسحاق ، عن عمرو بن الربيع ، اخبرنا يحيى بن ايوب ، عن جعفر بن ربيعة ، عن ابي الخير حدثه ، قال : حدثني ابن وعلة السبئي ، قال : " سالت عبد الله بن عباس ، قلت : إنا نكون بالمغرب ، فياتينا المجوس بالاسقية ، فيها الماء والودك ، فقال : اشرب ، فقلت : اراي تراه ، فقال ابن عباس : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " دباغه طهوره " .

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبد الرحمن بن وعلة السبئي (4512)، زيد بن اسلم القرشي (3122)، سفيان الثوري (3436)، محمد بن كثير العبدي (7248)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا محمد بن كثير ، اخبرنا سفيان ، عن زيد بن اسلم ، عن عبد الرحمن بن وعلة ، عن ابن عباس ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : إذا دبغ الإهاب فقد طهر . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عبد الرحمن بن وعلة السبئي (4512)، زيد بن اسلم القرشي (3122)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، علي بن حجر السعدي (5757)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا قتيبة ، وعلي بن حجر ، عن سفيان ، عن زيد بن اسلم ، عن ابن وعلة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ايما إهاب دبغ فقد طهر . ... (ص/ح)