رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، عبد الله بن عقيل الهاشمي (5062)، عبيد الله بن عمرو الاسدي (5425)، زكريا بن عدي التيمي (3016)، عبد بن حميد الكشي (4232)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 2720 ) ... حدثنا عبد بن حميد، حدثني زكرياء بن عدي، اخبرنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، قال : جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، هاتان ابنتا سعد بن الربيع ، قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا ، وإن عمهما اخذ مالهما ، فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان إلا ولهما مال ، قال : " يقضي الله في ذلك " ، فنزلت آية الميراث ، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمهما ، فقال : " اعط ابنتي سعد الثلثين ، واعط امهما الثمن ، وما بقي فهو لك " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل ، وقد رواه شريك ايضا عن عبد الله بن محمد بن عقيل . ... (ض)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، محمد بن المنكدر القرشي (6864)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، عبد الله بن عقيل الهاشمي (5062)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، صحيح أبي داود ( 185 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل، سمع جابرا، قال سفيان : وحدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر، قال : " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه ، فدخل على امراة من الانصار ، فذبحت له شاة ، فاكل واتته بقناع من رطب ، فاكل منه ثم توضا للظهر وصلى ثم انصرف ، فاتته بعلالة من علالة الشاة ، فاكل ثم صلى العصر ولم يتوضا " . قال : وفي الباب عن ابي بكر الصديق ، وابن عباس ، وابي هريرة ، وابن مسعود ، وابي رافع ، وام الحكم ، وعمرو بن امية ، وام عامر ، وسويد بن النعمان ، وام سلمة . قال ابو عيسى : ولا يصح حديث ابي بكر في هذا الباب من قبل إسناده ، إنما رواه حسام بن مصك ، عن ابن سيرين ، عن ابن عباس ، عن ابي بكر الصديق ، عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح ، إنما هو عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، هكذا رواه الحفاظ ، وروي من غير وجه ، عن ابن سيرين ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ورواه عطاء بن يسار ، وعكرمة ، ومحمد بن عمرو بن عطاء ، وعلي بن عبد الله بن عباس ، وغير واحد عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكروا فيه عن ابي بكر الصديق ، وهذا اصح . قال ابو عيسى : والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم ، مثل : سفيان الثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق راوا ترك الوضوء مما مست النار ، وهذا آخر الامرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان هذا الحديث ناسخ للحديث الاول حديث الوضوء ، مما مست النار . ... (ص/ح)

رواة الحديث: حمنة بنت جحش الاسدية (2527)، عمران بن طلحة القرشي (6042)، إبراهيم بن محمد القرشي (877)، عبد الله بن عقيل الهاشمي (5062)، زهير بن محمد التميمي (3041)، عبد الملك بن عمرو القيسي (5231)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: حسن ، ابن ماجة ( 627 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابو عامر العقدي، حدثنا زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عمه عمران بن طلحة، عن امه حمنة بنت جحش، قالت : كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة ، فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم استفتيه واخبره ، فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش ، فقلت : يا رسول الله إني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصيام والصلاة , قال : " انعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم " , قالت : هو اكثر من ذلك ، قال : " فتلجمي " , قالت : هو اكثر من ذلك ، قال : " فاتخذي ثوبا " , قالت : هو اكثر من ذلك إنما اثج ثجا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " سآمرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك ، فإن قويت عليهما فانت اعلم " , فقال : " إنما هي ركضة من الشيطان ، فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ، ثم اغتسلي ، فإذا رايت انك قد طهرت واستنقات ، فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي وصلي ، فإن ذلك يجزئك ، وكذلك فافعلي كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن ، فإن قويت على ان تؤخري الظهر وتعجلي العصر ، ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ، ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين ، فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين ، وكذلك فافعلي وصومي إن قويت على ذلك " , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وهو اعجب الامرين إلي " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي , وابن جريج , وشريك ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة ، عن عمه عمران ، عن امه حمنة ، إلا ان ابن جريج يقول : عمر بن طلحة والصحيح : عمران بن طلحة ، قال : وسالت محمدا عن هذا الحديث ، فقال : هو حديث حسن صحيح ، وهكذا قال احمد بن حنبل : هو حديث حسن صحيح ، وقال احمد , وإسحاق في المستحاضة : إذا كانت تعرف حيضها بإقبال الدم وإدباره ، وإقباله ان يكون اسود ، وإدباره ان يتغير إلى ال...

رواة الحديث: جرهد بن رزاح الاسلمي (2115)، عبد الله بن جرهد الاسلمي (4336)، عبد الله بن عقيل الهاشمي (5062)، الحسن بن صالح الثوري (1272)، يحيى بن آدم الاموي (8192)، واصل بن عبد الاعلى الاسدي (8119)، حديث ... حکم البانی: صحيح انظر ما قبله ( 2797 ) ... حدثنا واصل بن عبد الاعلى، حدثنا يحيى بن آدم، عن الحسن بن صالح، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عبد الله بن جرهد الاسلمي، عن ابيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " الفخذ عورة " ، قال : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ، وفي الباب ، عن علي ومحمد بن عبد الله بن جحش ، ولعبد الله بن جحش صحبة ، ولابنه محمد صحبة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، عبد الله بن عقيل الهاشمي (5062)، شريك بن عبد الله القاضي (3792)، محمد بن عبد الله الزبيرى (7100)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح بما قبله ( 3729 ) ... حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا ابو احمد الزبيري، حدثنا شريك، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي : " انت مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي " . قال ابو عيسى : هذا حسن غريب هذا الوجه ، وفي الباب عن سعد ، وزيد بن ارقم ، وابي هريرة ، وام سلمة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابي بن كعب الانصاري (396)، الطفيل بن ابي الانصاري (1500)، عبد الله بن عقيل الهاشمي (5062)، سفيان الثوري (3436)، قبيصة بن عقبة السوائي (6454)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: حسن ، الصحيحة ( 954 ) ، فضل الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم رقم ( 13 و 14 ) ... حدثنا هناد، حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن ابي بن كعب، عن ابيه، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام , فقال : " يا ايها الناس اذكروا الله ، اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه " ، قال ابي : قلت : يا رسول الله , إني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي ؟ فقال : " ما شئت " ، قال : قلت : الربع ؟ قال : " ما شئت فإن زدت فهو خير لك " , قلت : النصف ؟ قال : " ما شئت فإن زدت فهو خير لك " , قال : قلت : فالثلثين ؟ قال : " ما شئت فإن زدت فهو خير لك " , قلت : اجعل لك صلاتي كلها , قال : " إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ض)

رواة الحديث: ابي بن كعب الانصاري (396)، الطفيل بن ابي الانصاري (1500)، عبد الله بن عقيل الهاشمي (5062)، زهير بن محمد التميمي (3041)، عبد الملك بن عمرو القيسي (5231)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح تخريج فقه السيرة ( 141 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابو عامر العقدي، حدثنا زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن ابي بن كعب، عن ابيه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فاحسنها واكملها واجملها وترك منها موضع لبنة ، فجعل الناس يطوفون بالبناء ويعجبون منه , ويقولون : لو تم موضع تلك اللبنة ، وانا في النبيين موضع تلك اللبنة " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: الربيع بنت معوذ الانصارية (1420)، عبد الله بن عقيل الهاشمي (5062)، محمد بن عجلان القرشي (7172)، بكر بن مضر القرشي (1940)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: حسن الإسناد... حدثنا قتيبة، حدثنا بكر بن مضر، عن ابن عجلان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء، انها رات النبي صلى الله عليه وسلم " يتوضا , قالت : مسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر ، وصدغيه واذنيه مرة واحدة ". قال : وفي الباب عن علي وجد طلحة بن مصرف بن عمرو . قال ابو عيسى : وحديث الربيع حسن صحيح ، وقد روي من غير وجه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه مسح براسه مرة , والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم ، وبه يقول جعفر بن محمد , وسفيان الثوري , وابن المبارك , والشافعي , واحمد , وإسحاق : راوا مسح الراس مرة واحدة . حدثنا محمد بن منصور المكي ، قال : سمعت سفيان بن عيينة ، يقول : سالت جعفر بن محمد عن مسح الراس : ايجزئ مرة ؟ فقال : إي والله . ... (ض)