رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عبد الله بن دينار القرشي (4797)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، عبد الله بن نمير الهمداني (5128)، عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (5280)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، يحيى بن سليم الطائفي (8274)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عبد الله بن دينار القرشي (4797)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، سفيان الثوري (3436)، عبد الرحمن بن مهدي العنبري (4493)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2747 و 2748 ) ... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال : حدثنا سفيان، وشعبة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، " ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وهبته " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، والعمل على هذا الحديث عند اهل العلم ، وقد روى يحيى بن سليم هذا الحديث ، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " انه نهى عن بيع الولاء وهبته " ، وهو وهم وهم فيه يحيى بن سليم ، وروى عبد الوهاب الثقفي، وعبد الله بن نمير، وغير واحد ، عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا اصح من حديث يحيى بن سليم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عكرمة بن خالد المخزومي (5699)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2210 - 2212 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابيه، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " من ابتاع نخلا بعد ان تؤبر فثمرتها للذي باعها ، إلا ان يشترط المبتاع ، ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه ، إلا ان يشترط المبتاع " . قال : وفي الباب ، عن جابر ، وحديث ابن عمر حديث حسن صحيح ، هكذا روي من غير وجه ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه قال : " من ابتاع نخلا بعد ان تؤبر فثمرتها للبائع إلا ان يشترط المبتاع ، ومن باع عبدا وله مال فماله للذي باعه إلا ان يشترط المبتاع " ، وقد روي عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من ابتاع نخلا قد ابرت فثمرتها للبائع إلا ان يشترط المبتاع " ، وقد روي عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر انه قال : " من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا ان يشترط المبتاع " . هكذا رواه عبيد الله بن عمر، وغيره ، عن نافع، الحديثين . وقد روى بعضهم هذا الحديث ، عن نافع ، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ايضا . وروى عكرمة بن خالد، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث سالم ، والعمل على هذا الحديث عند بعض اهل العلم ، وهو قول : الشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، قال محمد بن إسماعيل : حديث الزهري ، عن سالم ، عن ابيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم اصح ما جاء في هذا الباب . ... (ص/ح)

رواة الحديث: همام بن يحيى العوذي (8097)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، بكر بن وائل الليثي (1941)، منصور بن المعتمر السلمي (7673)، زياد بن سعد الخراساني (3086)، همام بن يحيى العوذي (8097)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، يونس بن يزيد الايلي (8621)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، زياد بن سعد الخراساني (3086)، ابن جريج المكي (5223)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، عبد بن حميد الكشي (4232)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة أيضا... حدثنا عبد بن حميد، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم ، وابو بكر ، وعمر يمشون امام الجنازة " . قال الزهري : واخبرني سالم، ان اباه كان يمشي امام الجنازة . قال : وفي الباب ، عن انس . قال ابو عيسى : حديث ابن عمر هكذا رواه ابن جريج، وزياد بن سعد، وغير واحد ، عن الزهري، عن سالم، عن ابيه نحو حديث ابن عيينة ، وروى معمر، ويونس بن يزيد، ومالك , وغير واحد من الحفاظ ، عن الزهري، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان " يمشي امام الجنازة " . واهل الحديث كلهم يرون ان الحديث المرسل في ذلك اصح . قال ابو عيسى : وسمعت يحيى بن موسى ، يقول : قال عبد الرزاق : قال ابن المبارك : حديث الزهري في هذا مرسل اصح من حديث ابن عيينة ، قال ابن المبارك : وارى ابن جريج اخذه عن ابن عيينة . قال ابو عيسى : وروى همام بن يحيى هذا الحديث ، عن زياد وهو : ابن سعد، ومنصور، وبكر، وسفيان، عن الزهري، عن سالم، عن ابيه، وإنما هو سفيان بن عيينة ، روى عنه همام، واختلف اهل العلم في المشي امام الجنازة ، فراى بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم : ان المشي امامها افضل ، وهو قول : الشافعي ، واحمد ، قال : وحديث انس في هذا الباب غير محفوظ . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عبد الله بن دينار القرشي (4797)، عمران بن مسلم المنقري (6049)، يحيى بن سليم الطائفي (8274)، عمر بن الخطاب العدوي (5913)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، عمرو بن دينار الجمحي (6122)، معتمر بن سليمان التيمي (7607)، حماد بن زيد الازدي (2491)، احمد بن عبدة الضبي (469)، حديث ... حکم البانی: حسن انظر ما قبله ( 3428 ) ... حدثنا بذلك احمد بن عبدة الضبي، حدثنا حماد بن زيد، والمعتمر بن سليمان، قالا : حدثنا عمرو بن دينار وهو قهرمان آل الزبير ، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابيه، عن جده، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " من قال في السوق : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير ، كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيئة وبنى له بيتا في الجنة " . قال ابو عيسى : وعمرو بن دينار هذا هو شيخ بصري تكلم فيه بعض اصحاب الحديث ، وقد روى عن سالم بن عبد الله بن عمر احاديث لا يتابع عليها ، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه . ورواه يحيى بن سليم الطائفي، عن عمران بن مسلم، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر فيه عن عمر رضي الله عنه . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، ثوير بن ابي فاختة القرشي (2059)، عبد الملك بن ابجر الهمداني (5214)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، ثوير بن ابي فاختة القرشي (2059)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، ثوير بن ابي فاختة القرشي (2059)، إسرائيل بن يونس السبيعي (982)، شبابة بن سوار الفزاري (3741)، عبد بن حميد الكشي (4232)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، الضعيفة ( 1985 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 1382 ) //... حدثنا عبد بن حميد، اخبرني شبابة، عن إسرائيل، عن ثوير، قال : سمعت ابن عمر، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن ادنى اهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة ، واكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلى الله عليه وسلم : وجوه يومئذ ناضرة { 22 } إلى ربها ناظرة { 23 } سورة القيامة آية 22-23 " قال ابو عيسى : وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن إسرائيل، عن ثوير، عن ابن عمر مرفوع ، ورواه عبد الملك بن ابجر، عن ثوير، عن ابن عمر موقوف , وروى عبيد الله الاشجعي ، عن سفيان ، عن ثوير ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قوله ولم يرفعه . ... (ض)

رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، يحيى بن يعمر القيسي (8359)، عبد الله بن بريدة الاسلمي (4740)، كهمس بن الحسن التيمي (6622)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، الحسين بن حريث الخزاعي (1325)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 63 ) ... حدثنا ابو عمار الحسين بن حريث الخزاعي، اخبرنا وكيع، عن كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، قال : اول من تكلم في القدر معبد الجهني ، قال : فخرجت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حتى اتينا المدينة فقلنا : لو لقينا رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسالناه عما احدث هؤلاء القوم ، قال : فلقيناه يعني عبد الله بن عمر وهو خارج من المسجد ، قال : فاكتنفته انا وصاحبي ، قال : فظننت ان صاحبي سيكل الكلام إلي ، فقلت : يا ابا عبد الرحمن إن قوما يقرءون القرآن ويتقفرون العلم ويزعمون ان لا قدر وان الامر انف ، قال : فإذا لقيت اولئك فاخبرهم اني منهم بريء ، وانهم مني برآء ، والذي يحلف به عبد الله لو ان احدهم انفق مثل احد ذهبا ما قبل ذلك منه حتى يؤمن بالقدر خيره وشره ، قال : ثم انشا يحدث فقال : قال عمر بن الخطاب : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر ، لا يرى عليه اثر السفر ، ولا يعرفه منا احد حتى اتى النبي صلى الله عليه وسلم فالزق ركبته بركبته ، ثم قال : يا محمد ما الإيمان ؟ قال : " ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره " ، قال : فما الإسلام ؟ قال : " شهادة ان لا إله إلا الله وان محمدا عبده ورسوله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت وصوم رمضان " قال : فما الإحسان ؟ قال : " ان تعبد الله كانك تراه فإنك إن لم تكن تراه فإنه يراك " , قال : في كل ذلك يقول له : صدقت ، قال : فتعجبنا منه يساله ويصدقه ، قال : فمتى الساعة ؟ قال : " ما المسئول عنها باعلم من السائل " قال : فما امارتها ؟ قال : " ان تلد الامة ربتها ، وان ترى الحفاة العراة العالة اصحاب الشاء يتطاولون في البنيان " ، قال عمر : فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بثلاث ، فقال : " يا عمر هل تدري من السائل ؟ ذاك جبريل اتاكم يعلمكم معالم دينكم " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، ابو بكر بن عبيد الله العدوي (124)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، عبد الله بن نمير الهمداني (5128)، إسحاق بن منصور الكوسج (970)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 1236 ) ... حدثنا إسحاق بن منصور، اخبرنا عبد الله بن نمير، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن ابن شهاب، عن ابي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا ياكل احدكم بشماله ولا يشرب بشماله فإن الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله " ، قال : وفي الباب عن جابر ، وعمر بن ابي سلمة ، وسلمة بن الاكوع ، وانس بن مالك ، وحفصة ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح وهكذا روى مالك ، وابن عيينة ، عن الزهري ، عن ابي بكر بن عبيد الله ، عن ابن عمر ، وروى معمر ، وعقيل ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ورواية مالك ، وابن عيينة اصح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: نافع مولى ابن عمر (7863)، عبد الله بن عمر العدوي (4968)، عبد الله بن نافع المخزومي (5123)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، عبد الرحمن بن القاسم التيمي (4312)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، احمد بن ابي بكر القرشي (402)، حديث ... حکم البانی: ( الحديث الأول ) شاذ ، ( الحديث الثاني ) حسن الإسناد ، ولكنه شاذ ، انظر ما بعده ، وبخاصة الحديث ( 823 ) ( الحديث الأول ) ، ابن ماجة ( 2964 ) ... حدثنا ابو مصعب قراءة ، عن مالك بن انس، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن ابيه، عن عائشة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم " افرد الحج " . قال : وفي الباب عن جابر ، وابن عمر . قال ابو عيسى : حديث عائشة حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند بعض اهل العلم . (حديث مرفوع) وروي عن ابن عمر، ان النبي صلى الله عليه وسلم " افرد الحج " . وافرد ابو بكر ، وعمر ، وعثمان . حدثنا بذلك قتيبة، حدثنا عبد الله بن نافع الصائغ، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر بهذا . قال ابو عيسى : وقال الثوري : إن افردت الحج فحسن وإن قرنت فحسن وإن تمتعت فحسن . وقال الشافعي مثله ، وقال : احب إلينا الإفراد ثم التمتع ثم القران . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، ايوب السختياني (746)، عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (5280)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، ايوب السختياني (746)، شعبة بن الحجاج العتكي (3795)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، ايوب السختياني (746)، حماد بن زيد الازدي (2491)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2197 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا حماد بن زيد، عن ايوب، عن نافع، عن ابن عمر، ان النبي صلى الله عليه وسلم : " نهى عن بيع حبل الحبلة " . قال : وفي الباب ، عن عبد الله بن عباس ، وابي سعيد الخدري . قال ابو عيسى : حديث ابن عمر حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم ، وحبل الحبلة نتاج النتاج وهو بيع مفسوخ عند اهل العلم وهو من بيوع الغرر ، وقد روى شعبة هذا الحديث ، عن ايوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس وروى عبد الوهاب الثقفي وغيره ، عن ايوب، عن سعيد بن جبير، ونافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا اصح . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، ايوب السختياني (746)، حماد بن سلمة البصري (2492)، عبد الوارث بن سعيد العنبري (5270)، عبد الصمد بن عبد الوارث التميمي (4548)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2105 ) ... حدثنا محمود بن غيلان , حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث , حدثني ابي , وحماد بن سلمة , عن ايوب , عن نافع , عن ابن عمر , ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من حلف على يمين فقال : إن شاء الله , فقد استثنى , فلا حنث عليه " , قال : وفي الباب , عن ابي هريرة , قال ابو عيسى : حديث ابن عمر حديث حسن , وقد رواه عبيد الله بن عمر , وغيره , عن نافع , عن ابن عمر , موقوفا , وهكذا روي عن سالم , عن ابن عمر رضي الله عنهما , موقوفا ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني , وقال إسماعيل بن إبراهيم : وكان ايوب احيانا يرفعه , واحيانا لا يرفعه , والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم , ان الاستثناء إذا كان موصولا باليمين , فلا حنث عليه , وهو قول سفيان الثوري , والاوزاعي , ومالك بن انس , وعبد الله بن المبارك , والشافعي , واحمد , وإسحاق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 219 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابيه، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تاذين ابن ام مكتوم " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن ابن مسعود , وعائشة , وانيسة , وانس , وابي ذر , وسمرة . قال ابو عيسى : حديث ابن عمر حسن صحيح ، وقد اختلف اهل العلم في الاذان بالليل ، فقال بعض اهل العلم : إذا اذن المؤذن بالليل اجزاه ولا يعيد ، وهو قول مالك , وابن المبارك , والشافعي , واحمد , وإسحاق ، وقال بعض اهل العلم : إذا اذن بليل اعاد ، وبه يقول سفيان الثوري , وروى حماد بن سلمة ، عن ايوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ان بلالا اذن بليل ، فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان ينادي إن العبد نام . قال ابو عيسى : هذا حديث غير محفوظ والصحيح ، ما روى عبيد الله بن عمر وغيره ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم " , وروى عبد العزيز بن ابي رواد ، عن نافع ، ان مؤذنا لعمر اذن بليل ، فامره عمر ان يعيد الاذان ، وهذا لا يصح ايضا ، لانه عن نافع ، عن عمر منقطع ، ولعل حماد بن سلمة اراد هذا الحديث ، والصحيح رواية عبيد الله وغير واحد ، عن نافع ، عن ابن عمر , والزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن بلالا يؤذن بليل " . قال ابو عيسى : ولو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا الحديث معنى ، إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن بلالا يؤذن بليل " , فإنما امرهم فيما يستقبل ، وقال : إن بلالا يؤذن بليل ، ولو انه امره بإعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل إن بلالا يؤذن بليل ، قال علي بن المديني : حديث حماد بن سلمة ، عن ايوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم هو غير محفوظ ، واخطا فيه حماد بن سلمة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، ابو بكر بن سليمان العدوي (117)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، عبد الرزاق بن همام الحميري (4533)، عبد بن حميد الكشي (4232)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا عبد بن حميد، اخبرنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله، وابي بكر بن سليمان وهو ابن ابي حثمة، ان عبد الله بن عمر، قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في آخر حياته ، فلما سلم قام ، فقال : " ارايتكم ليلتكم هذه على راس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الارض احد " ، قال ابن عمر : فوهل الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثونه من هذه الاحاديث عن مائة سنة ، وإنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الارض احد " يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن ، قال ابو عيسى : هذا حديث صحيح . ... (ص/ح)