رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، محمد الباقر (7187)، جعفر الصادق (2163)، حاتم بن إسماعيل الحارثي (2209)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1118 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن عبيد الله بن ابي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : استخلف مروان ، ابا هريرة على المدينة وخرج إلى مكة فصلى بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا سورة الجمعة ، وفي السجدة الثانية إذا جاءك المنافقون ، قال عبيد الله : فادركت ابا هريرة ، فقلت له : تقرا بسورتين كان علي يقرا بهما بالكوفة ، قال ابو هريرة : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرا بهما . قال : وفي الباب عن ابن عباس ، والنعمان بن بشير ، وابي عنبة الخولاني . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح . وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه كان " يقرا في صلاة الجمعة ب : سبح اسم ربك الاعلى و هل اتاك حديث الغاشية . عبيد الله بن ابي رافع : كاتب علي بن ابي طالب رضي الله عنه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو رافع القبطي (548)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، عاصم بن عبيد الله القرشي (4069)، سفيان الثوري (3436)، عبد الرحمن بن مهدي العنبري (4493)، يحيى بن سعيد القطان (8271)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: حسن ، الإرواء ( 1173 ) ، مختصر تحفة المودود ... حدثنا محمد بن بشار , حدثنا يحيى بن سعيد , وعبد الرحمن بن مهدي , قالا : اخبرنا سفيان , عن عاصم بن عبيد الله , عن عبيد الله بن ابي رافع , عن ابيه , قال : " رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة " , قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح , والعمل في العقيقة على ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه , عن الغلام شاتان مكافئتان , وعن الجارية شاة , وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ايضا : انه عق عن الحسن بن علي بشاة , وقد ذهب بعض اهل العلم إلى هذا الحديث . ... (ض)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، علي زين العابدين (5739)، زيد بن علي الهاشمي (3151)، عبد الرحمن بن عياش المخزومي (4303)، سفيان الثوري (3436)، محمد بن عبد الله الزبيرى (7100)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: حسن حجاب المرأة المسلمة ( 28 ) ، الحج الكبير... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابو احمد الزبيري، حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة، عن زيد بن علي، عن ابيه، عن عبيد الله بن ابي رافع، عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، قال : وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة ، فقال : " هذه عرفة وهذا هو الموقف ، وعرفة كلها موقف " ، ثم افاض حين غربت الشمس ، واردف اسامة بن زيد وجعل يشير بيده على هينته والناس يضربون يمينا وشمالا يلتفت إليهم ، ويقول : يا ايها الناس عليكم السكينة . ثم اتى جمعا فصلى بهم الصلاتين جميعا ، فلما اصبح اتى قزح فوقف عليه ، وقال : " هذا قزح ، وهو الموقف وجمع كلها موقف " ، ثم افاض حتى انتهى إلى وادي محسر ، فقرع ناقته فخبت حتى جاوز الوادي ، فوقف واردف الفضل ، ثم اتى الجمرة فرماها ثم اتى المنحر ، فقال : " هذا المنحر ومنى كلها منحر " ، واستفتته جارية شابة من خثعم ، فقالت : إن ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله في الحج ، افيجزئ ان احج عنه ؟ قال : حجي عن ابيك ، قال : ولوى عنق الفضل ، فقال العباس : يا رسول الله ، لم لويت عنق ابن عمك ؟ قال : " رايت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما " ، ثم اتاه رجل ، فقال : يا رسول الله ، إني افضت قبل ان احلق ، قال : " احلق او قصر ولا حرج " ، قال : وجاء آخر ، فقال : يا رسول الله ، إني ذبحت قبل ان ارمي ، قال : " ارم ولا حرج " ، قال : ثم اتى البيت فطاف به ، ثم اتى زمزم ، فقال : " يا بني عبد المطلب لولا ان يغلبكم الناس عنه لنزعت " . قال : وفي الباب عن جابر . قال ابو عيسى : حديث علي حديث حسن صحيح ، لا نعرفه من حديث علي إلا من هذا الوجه من حديث عبد الرحمن بن الحارث بن عياش ، وقد رواه غير واحد ، عن الثوري مثل هذا ، والعمل على هذا عند اهل العلم راوا ان يجمع بين الظهر والعصر بعرفة في وقت الظهر ، وقال بعض اهل العلم : إذا صلى الرجل في رحله ولم يشهد الصلاة مع الإمام إن شاء جمع هو بين الصلاتين...

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، عبد الله بن الفضل القرشي (4712)، موسى بن عقبة القرشي (7756)، عبد الرحمن بن ابي الزناد القرشي (4264)، سليمان بن داود القرشي (3587)، الحسن بن علي الهذلي (1284)، حديث ... حکم البانی: حسن صحيح ، صحيح أبي داود ( 729 ) ... حدثنا الحسن بن علي الخلال، حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن الفضل، عن عبد الرحمن الاعرج، عن عبيد الله بن ابي رافع، عن علي بن ابي طالب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه : " كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة رفع يديه حذو منكبيه ، ويصنع ذلك ايضا إذا قضى قراءته واراد ان يركع ، ويصنعها إذا رفع راسه من الركوع ، ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد ، وإذا قام من سجدتين رفع يديه كذلك فكبر ، ويقول حين يفتتح الصلاة بعد التكبير : وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ، اللهم انت الملك لا إله إلا انت ، سبحانك انت ربي وانا عبدك ، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا انت ، واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها إلا انت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا انت ، لبيك وسعديك ، انا بك وإليك ، ولا منجا ولا ملجا إلا إليك ، استغفرك واتوب إليك " ، ثم يقرا ، فإذا ركع كان كلامه في ركوعه ان يقول : " اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك اسلمت ، وانت ربي خشع سمعي وبصري ومخي وعظمي لله رب العالمين " ، فإذا رفع راسه من الركوع ، قال : " سمع الله لمن حمده ، ثم يتبعها اللهم ربنا ولك الحمد ملء السموات والارض وملء ما شئت من شيء بعد " ، فإذا سجد قال في سجوده : " اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك اسلمت ، وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه ، وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين " ، ويقول عند انصرافه من الصلاة : " اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت إلهي لا إله إلا انت " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند الشافعي وبعض اصحابنا . قال ابو عيسى : واحمد لا يراه ، وقال بعض اهل العلم من اهل الكوفة وغيرهم يقول : هذ...

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، عبد الرحمن بن هرمز الاعرج (4506)، يعقوب بن ابي سلمة التيمي (8511)، يوسف بن الماجشون (8599)، محمد بن عبد الملك البصري (7139)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صفة الصلاة ، صحيح أبي داود ( 738 ) ... حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب، حدثنا يوسف بن الماجشون، حدثني ابي، عن عبد الرحمن الاعرج، عن عبيد الله بن ابي رافع، عن علي بن ابي طالب، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كان إذا قام إلى الصلاة ، قال : وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له ، وبذلك امرت وانا من المسلمين ، اللهم انت الملك لا إله إلا انت ، انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا انت ، واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها إلا انت ، واصرف عني سيئها إنه لا يصرف عني سيئها إلا انت ، آمنت بك تباركت وتعاليت ، استغفرك واتوب إليك " ، فإذا ركع ، قال : " اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي " ، فإذا رفع راسه ، قال : " اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والارضين وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد " ، فإذا سجد ، قال : " اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك اسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه فصوره وشق سمعه وبصره ، فتبارك الله احسن الخالقين ، ثم يكون آخر ما يقول بين التشهد والسلام اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر لا إله إلا انت " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)