رواة الحديث: يعلى بن منية التميمي (8543)، صفوان بن يعلى التميمي (3948)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، ابن جريج المكي (5223)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، يعلى بن منية التميمي (8543)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، الحجاج بن ارطاة النخعي (2288)، قتادة بن دعامة السدوسي (6458)، يعلى بن منية التميمي (8543)، صفوان بن يعلى التميمي (3948)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: **... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن ابيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه . وهذا اصح وفي الحديث قصة ، قال ابو عيسى : هكذا رواه قتادة، والحجاج بن ارطاة وغير واحد ، عن عطاء، عن يعلى بن امية، والصحيح ما روى عمرو بن دينار، وابن جريج، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن ابيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عمران بن انس المكي (6029)، معاوية بن هشام الاسدي (7594)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، المشكاة ( 1678 ) ، الروض النضير ( 482 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 739 ) ، ضعيف أبي داود ( 1047 / 4900 ) //... حدثنا ابو كريب، حدثنا معاوية بن هشام، عن عمران بن انس المكي، عن عطاء، عن ابن عمر، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم " . قال ابو عيسى : هذا حديث غريب ، قال : سمعت محمدا ، يقول : عمران بن انس المكي منكر الحديث ، وروى بعضهم عن عطاء، عن عائشة، قال : وعمران بن ابي انس مصري اقدم واثبت من عمران بن انس المكي . ... (ض)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عسل بن سفيان اليربوعي (5614)، حماد بن سلمة البصري (2492)، قبيصة بن عقبة السوائي (6454)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: حسن ، المشكاة ( 764 ) ، التعليق على ابن خزيمة ( 918 ) ، صحيح أبي داود ( 650 ) ... حدثنا هناد، حدثنا قبيصة، عن حماد بن سلمة، عن عسل بن سفيان، عن عطاء بن ابي رباح، عن ابي هريرة، قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السدل في الصلاة " قال : وفي الباب عن ابي جحيفة ، قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة لا نعرفه من حديث عطاء ، عن ابي هريرة مرفوعا ، إلا من حديث عسل بن سفيان ، وقد اختلف اهل العلم في السدل في الصلاة ، فكره بعضهم السدل في الصلاة وقالوا : هكذا تصنع اليهود ، وقال بعضهم : إنما كره السدل في الصلاة إذا لم يكن عليه إلا ثوب واحد ، فاما إذا سدل على القميص فلا باس ، وهو قول احمد وكره ابن المبارك السدل في الصلاة . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عطاء بن ابي مسلم الخراساني (5627)، شعيب بن رزيق المقدسي (3809)، بشر بن عمر الزهراني (1885)، نصر بن علي الازدي (7901)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، المشكاة ( 3829 ) ، التعليق الرغيب ( 2 / 153 ) ... حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا بشر بن عمر، حدثنا شعيب بن رزيق ابو شيبة، حدثنا عطاء الخراساني، عن عطاء بن ابي رباح، عن ابن عباس، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " عينان لا تمسهما النار : عين بكت من خشية الله ، وعين باتت تحرس في سبيل الله " ، قال ابو عيسى : وفي الباب ، عن عثمان ، وابي ريحانة ، وحديث ابن عباس حديث حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث شعيب بن رزيق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبادة بن الصامت الانصاري (4153)، الوليد بن عبادة الانصاري (1783)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عبد الواحد بن سليم المالكي (5261)، ابو داود الطيالسي (3585)، يحيى بن موسى الحداني (8342)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 133 ) ، تخريج الطحاوية ( 271 ) ، المشكاة ( 94 ) ، الظلال ( 102 - 105 ) ... حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا ابو داود الطيالسي، حدثنا عبد الواحد بن سليم، قال : قدمت مكة فلقيت عطاء بن ابي رباح، فقلت له : يا ابا محمد ، إن اهل البصرة يقولون في القدر ، قال : يا بني ، اتقرا القرآن ؟ قلت : نعم ، قال : فاقرإ الزخرف ، قال : فقرات حم { 1 } والكتاب المبين { 2 } إنا جعلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون { 3 } وإنه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم { 4 } سورة الزخرف آية 1-4 ، فقال : اتدري ما ام الكتاب ؟ قلت : الله ورسوله اعلم ، قال : فإنه كتاب كتبه الله قبل ان يخلق السماوات ، وقبل ان يخلق الارض فيه إن فرعون من اهل النار وفيه تبت يدا ابي لهب وتب ، قال عطاء : فلقيت الوليد بن عبادة بن الصامت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسالته ما كان وصية ابيك عند الموت ، قال : دعاني ابي، فقال لي : يا بني ، اتق الله واعلم انك لن تتقي الله حتى تؤمن بالله ، وتؤمن بالقدر كله خيره وشره ، فإن مت على غير هذا دخلت النار ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن اول ما خلق الله القلم ، فقال : اكتب ، فقال : ما اكتب ؟ قال : اكتب القدر ما كان ، وما هو كائن إلى الابد "، قال ابو عيسى : وهذا حديث غريب من هذا الوجه . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عكرمة مولى ابن عباس (5703)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، ابن جريج المكي (5223)، الوليد بن مسلم القرشي (1807)، سليمان بن عبد الرحمن التميمي (3607)، احمد بن الحسن الترمذي (417)، حديث ... حکم البانی: موضوع ، التعليق الرغيب ( 2 / 214 ) ، الضعيفة ( 3374 ) ... حدثنا احمد بن الحسن، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ابن جريج، عن عطاء بن ابي رباح، وعكرمة مولى ابن عباس ، عن ابن عباس انه قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه علي بن ابي طالب , فقال : بابي انت وامي تفلت هذا القرآن من صدري فما اجدني اقدر عليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك ؟ " , قال : اجل يا رسول الله ، فعلمني ، قال : " إذا كان ليلة الجمعة فإن استطعت ان تقوم في ثلث الليل الآخر , فإنها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب ، وقد قال اخي يعقوب لبنيه : سوف استغفر لكم ربي يقول : حتى تاتي ليلة الجمعة فإن لم تستطع , فقم في وسطها ، فإن لم تستطع , فقم في اولها فصل اربع ركعات ، تقرا في الركعة الاولى بفاتحة الكتاب , وسورة يس ، وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب , وحم الدخان ، وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب , و الم تنزيل السجدة ، وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب , و تبارك المفصل ، فإذا فرغت من التشهد , فاحمد الله , واحسن الثناء على الله , وصل علي , واحسن , وعلى سائر النبيين ، واستغفر للمؤمنين , والمؤمنات , ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان ، ثم قل في آخر ذلك : اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني ، وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني ، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني ، اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام ، اسالك يا الله يا رحمن بجلالك , ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني ، وارزقني ان اتلوه على النحو الذي يرضيك عني ، اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام ، اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري ، وان تطلق به لساني ، وان تفرج به عن قلبي ، وان تشرح به صدري ، وان تغسل به بدني ، لانه لا يعينني على الحق غيرك ، ولا يؤتيه إلا انت ، ولا حول ولا قو...

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، يزيد بن قيس الازدي (8366)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 3609 - 3610 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن يزيد بن ابي حبيب، عن عطاء بن ابي رباح، قال : سمعت ابن عباس، يقول : ماتت شاة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهلها : " الا نزعتم جلدها ثم دبغتموه فاستمتعتم به " . ... (ص/ح)

رواة الحديث: زيد بن خالد الجهني (3137)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، محمد بن عبد الرحمن الانصاري (7057)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح بما قبله ( 1628 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن ابي ليلى، عن عطاء، عن زيد بن خالد الجهني، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من جهز غازيا في سبيل الله او خلفه في اهله ، فقد غزا " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن . ... (ص/ح)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، يزيد بن قيس الازدي (8366)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2167 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن يزيد بن ابي حبيب، عن عطاء بن ابي رباح، عن جابر بن عبد الله، انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح وهو بمكة ، يقول : " إن الله ورسوله حرم بيع الخمر ، والميتة ، والخنزير ، والاصنام " ، فقيل : يا رسول الله ، ارايت شحوم الميتة ؟ فإنه يطلى بها السفن ، ويدهن بها الجلود ، ويستصبح بها الناس ، قال : " لا ، هو حرام " ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك : " قاتل الله اليهود ، إن الله حرم عليهم الشحوم ، فاجملوه ، ثم باعوه ، فاكلوا ثمنه " . قال : وفي الباب ، عن عمر ، وابن عباس . قال ابو عيسى : حديث جابر حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، ابن جريج المكي (5223)، محمد بن ربيعة الكلابي (6965)، عبد الرحمن بن الاسود القرشي (4297)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 2757 ) ... حدثنا عبد الرحمن بن الاسود ابو عمرو البصري، حدثنا محمد بن ربيعة، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا راى الريح قال : اللهم إني اسالك من خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به ، واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به " . قال ابو عيسى : وفي الباب ، عن ابي بن كعب رضي الله عنه ، وهذا حديث حسن . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، حميد المكي (2533)، زيد بن الحباب التميمي (3124)، إبراهيم بن يعقوب السعدي (904)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، الضعيفة ( 1150 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 701 ) //... حدثنا إبراهيم بن يعقوب، حدثنا زيد بن حباب، ان حميدا المكي مولى ابن علقمة حدثه ، ان عطاء بن ابي رباح حدثه ، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا " ، قلت : يا رسول الله ، وما رياض الجنة ؟ قال : " المساجد " ، قلت : وما الرتع يا رسول الله ؟ قال : " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب . ... (ض)

رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، عمرو بن دينار الجمحي (6123)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1927 ) ... حدثنا قتيبة، وابن ابي عمر، قالا : حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال : كنا نعزل والقرآن ينزل . قال ابو عيسى : حديث جابر حديث حسن صحيح ، وقد روي عنه من غير وجه ، وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في العزل ، وقال مالك بن انس : تستامر الحرة في العزل ولا تستامر الامة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، عطاء بن ابي رباح القرشي (5625)، محمد بن عبد الرحمن الانصاري (7057)، هشيم بن بشير السلمي (8062)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، والصحيح موقوف على ابن عباس ، الإرواء ( 1099 ) ، ضعيف أبي داود ( 316 ) // عندنا برقم ( 397 / 1817 ) //... حدثنا هناد، حدثنا هشيم، عن ابن ابي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس يرفع الحديث " انه كان يمسك عن التلبية في العمرة إذا استلم الحجر " . قال : وفي الباب عن عبد الله بن عمرو . قال ابو عيسى : حديث ابن عباس حسن صحيح ، والعمل عليه عند اكثر اهل العلم ، قالوا : لا يقطع المعتمر التلبية حتى يستلم الحجر ، وقال بعضهم : إذا انتهى إلى بيوت مكة قطع التلبية ، والعمل على حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، وبه يقول سفيان ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق . ... (ض)