رواة الحديث: ظهير بن رافع الحارثي (4040)، رافع بن خديج الانصاري (2865)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، شعيب بن الليث الفهمي (3805)، عبد الملك بن شعيب الفهمي (5219)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد ، قال : حدثنا ابي ، عن جدي ، قال : اخبرني عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب ، قال : اخبرني سالم بن عبد الله ، ان عبد الله بن عمر ، كان يكري ارضه , حتى بلغه ان رافع بن خديج كان ينهى عن كراء الارض ، فلقيه عبد الله , فقال : يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كراء الارض ؟ فقال رافع لعبد الله : سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا , يحدثان اهل الدار ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم : نهى عن كراء الارض ، قال عبد الله : فلقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الارض تكرى ، ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم احدث في ذلك شيئا لم يكن يعلمه ، فترك كراء الارض . ارسله شعيب بن ابي حمزة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، حجين بن المثنى اليمامي (2318)، محمد بن عبد الله المخرمي (7102)، حديث ... حکم البانی: صحيح ق لكن قوله وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج شاذ... اخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ، قال : حدثنا حجين بن المثنى ، قال : حدثنا الليث , عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال : تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج ، واهدى ، وساق معه الهدي بذي الحليفة وبدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاهل بالعمرة ، ثم اهل بالحج ، وتمتع الناس ، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج ، فكان من الناس من اهدى ، فساق الهدي ومنهم من لم يهد ، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ، قال للناس : من كان منكم اهدى ، فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه ، ومن لم يكن اهدى فليطف بالبيت ، وبالصفا والمروة ، وليقصر ، وليحلل ، ثم ليهل بالحج ثم ليهد ، ومن لم يجد هديا ، فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة إذا رجع إلى اهله , فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة ، واستلم الركن اول شيء ، ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ، ومشى اربعة اطواف ، ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت ، فصلى عند المقام ركعتين ، ثم سلم ، فانصرف ، فاتى الصفا ، فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ، ثم لم يحل من شيء حرم منه حتى قضى حجه ، ونحر هديه يوم النحر ، وافاض فطاف بالبيت ، ثم حل من كل شيء حرم منه ، وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من اهدى وساق الهدي من الناس . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، عامر بن سعد القرشي (4098)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، عبد الله بن يوسف الكلاعي (5175)، إبراهيم بن يعقوب السعدي (904)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق , قال : حدثنا عبد الله بن يوسف , قال : حدثنا الليث , عن عقيل , عن ابن شهاب , قال : اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص , عن ابي سعيد الخدري , ان رسول الله صلى الله عليه وسلم : نهى عن الملامسة لمس الثوب لا ينظر إليه , وعن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه إلى الرجل بالبيع قبل ان يقلبه او ينظر إليه . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو بكر الصديق (4945)، عمر بن الخطاب العدوي (5913)، ابو هريرة الدوسي (4396)، عبيد الله بن عبد الله الهذلي (5409)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن الزهري ، اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابي هريرة ، قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب ، قال عمر لابي بكر : كيف تقاتل الناس ؟ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله , فمن قال : لا إله إلا الله عصم مني ماله , ونفسه إلا بحقه , وحسابه على الله . قال ابو بكر : والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال , والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه . قال عمر : فوالله ما هو إلا اني رايت الله شرح صدر ابي بكر للقتال , فعرفت انه الحق . ... (ص/ح)

رواة الحديث: فاطمة بنت قيس الفهرية (6391)، ابو سلمة بن عبد الرحمن الزهري (4903)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، حجين بن المثنى اليمامي (2318)، محمد بن رافع القشيري (6964)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا محمد بن رافع ، قال : حدثنا حجين بن المثنى ، قال : حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ، عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته , انها كانت تحت ابي عمرو بن حفص بن المغيرة فطلقها آخر ثلاث تطليقات ، فزعمت فاطمة انها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستفتته في خروجها من بيتها ، فامرها ان تنتقل إلى ابن ام مكتوم الاعمى ، فابى مروان ان يصدق فاطمة في خروج المطلقة من بيتها ، قال عروة : انكرت عائشة ذلك على فاطمة . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ام سلمة زوج النبي (8101)، زينب بنت ام سلمة المخزومية (3165)، ابو عبيدة بن عبد الله القرشي (264)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، شعيب بن الليث الفهمي (3805)، عبد الملك بن شعيب الفهمي (5219)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث ، قال : اخبرني ابي ، عن جدي ، قال : حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، اخبرني ابو عبيدة بن عبد الله بن زمعة ، ان امه زينب بنت ابي سلمة اخبرته , ان امها ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، كانت تقول : ابى سائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة ، وقلن لعائشة : والله ما نرى هذه إلا رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة لسالم ، فلا يدخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا يرانا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، المفضل بن فضالة القتباني (1681)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا قتيبة ، قال : حدثنا مفضل ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن انس بن مالك ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر إلى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما ، فإن زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلى الظهر ثم ركب . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، مالك بن ابي عامر الاصبحي (6657)، نافع بن مالك التيمي (7859)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، نافع بن يزيد الكلاعي (7787)، سعيد بن ابي مريم الجمحي (3284)، إبراهيم بن يعقوب السعدي (904)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرني إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، قال : حدثنا ابن ابي مريم ، قال : انبانا نافع بن يزيد ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، قال : اخبرني ابو سهيل ، عن ابيه ، عن ابي هريرة ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا دخل رمضان ، فتحت ابواب الجنة ، وغلقت ابواب النار ، وصفدت الشياطين . ... (ص/ح)

رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، الحجاج بن محمد المصيصي (2304)، يوسف بن سعيد المصيصي (8575)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا يوسف بن سعيد ، قال : حدثنا حجاج ، قال : حدثنا ليث ، قال : حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إحدى عشرة ركعة فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء إلى الفجر بالليل سوى ركعتي الفجر ، ويسجد قدر ما يقرا احدكم خمسين آية . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرنا قتيبة ، قال : حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب انصت , فقد لغا . ... (ص/ح)

رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، سعيد بن المسيب القرشي (3299)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، شعيب بن الليث الفهمي (3805)، محمد بن عبد الله البالسي (7117)، حديث ... حکم البانی: شاذ... اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قال : حدثنا شعيب ، قال : انبانا الليث ، عن عقيل ، قال : حدثني ابن شهاب ، عن سعيد , عن ابي هريرة , انه قال : لم يسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ قبل السلام ولا بعده . ... (ض)

رواة الحديث: انس بن مالك الانصاري (720)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، عقيل بن خالد الايلي (5688)، جابر بن إسماعيل الحضرمي (2061)، عبد الله بن وهب القرشي (5147)، عمرو بن سواد القرشي (6140)، حديث ... حکم البانی: صحيح... اخبرني عمرو بن سواد بن الاسود بن عمرو ، قال : انبانا ابن وهب ، قال : حدثنا جابر بن إسماعيل ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن انس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، انه كان إذا عجل به السير يؤخر الظهر إلى وقت العصر فيجمع بينهما ويؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء حتى يغيب الشفق . ... (ص/ح)