رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، عكرمة بن خالد المخزومي (5699)، عطاء بن عجلان الحنفي (5633)، مروان بن معاوية الفزاري (7408)، محمد بن عبد الاعلى القيسي (7050)، حديث ... حکم البانی: ضعيف جدا ، والصحيح موقوف ، الإرواء ( 2042 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 4240 ) //... حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني، انبانا مروان بن معاوية الفزاري، عن عطاء بن عجلان، عن عكرمة بن خالد المخزومي، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه المغلوب على عقله ". قال ابو عيسى : هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عطاء بن عجلان ، وعطاء بن عجلان ضعيف ذاهب الحديث ، والعمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، ان طلاق المعتوه المغلوب على عقله لا يجوز إلا ان يكون معتوها يفيق الاحيان فيطلق في حال إفاقته . ... (ض)

رواة الحديث: عبد الله بن عمر العدوي (4967)، عكرمة بن خالد المخزومي (5699)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، نافع مولى ابن عمر (7863)، عبيد الله بن عمر العدوي (5421)، عبد الله بن عمر العدوي (4967)، سالم بن عبد الله العدوي (3194)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الليث بن سعد الفهمي (6641)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2210 - 2212 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابيه، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " من ابتاع نخلا بعد ان تؤبر فثمرتها للذي باعها ، إلا ان يشترط المبتاع ، ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه ، إلا ان يشترط المبتاع " . قال : وفي الباب ، عن جابر ، وحديث ابن عمر حديث حسن صحيح ، هكذا روي من غير وجه ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه قال : " من ابتاع نخلا بعد ان تؤبر فثمرتها للبائع إلا ان يشترط المبتاع ، ومن باع عبدا وله مال فماله للذي باعه إلا ان يشترط المبتاع " ، وقد روي عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من ابتاع نخلا قد ابرت فثمرتها للبائع إلا ان يشترط المبتاع " ، وقد روي عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر انه قال : " من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا ان يشترط المبتاع " . هكذا رواه عبيد الله بن عمر، وغيره ، عن نافع، الحديثين . وقد روى بعضهم هذا الحديث ، عن نافع ، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ايضا . وروى عكرمة بن خالد، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث سالم ، والعمل على هذا الحديث عند بعض اهل العلم ، وهو قول : الشافعي ، واحمد ، وإسحاق ، قال محمد بن إسماعيل : حديث الزهري ، عن سالم ، عن ابيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم اصح ما جاء في هذا الباب . ... (ص/ح)