رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، علي زين العابدين (5739)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، الوليد بن محمد الموقري (1805)، علي بن حجر السعدي (5757)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 95 ) ... حدثنا علي بن حجر، اخبرنا الوليد بن محمد الموقري، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن علي بن ابي طالب، قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع ابو بكر وعمر , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هذان سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين ، يا علي لا تخبرهما " . قال ابو عيسى : هذا غريب هذا الوجه ، والوليد بن محمد الموقري يضعف في الحديث ، ولم يسمع علي بن الحسين من علي بن ابي طالب ، وقد روي هذا الحديث عن علي من غير هذا الوجه ، وفي الباب ، عن انس , وابن عباس . ... (ض)

رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبيد الله بن اسلم المدني (5364)، علي زين العابدين (5739)، زيد بن علي الهاشمي (3151)، عبد الرحمن بن عياش المخزومي (4303)، سفيان الثوري (3436)، محمد بن عبد الله الزبيرى (7100)، محمد بن بشار العبدي (6879)، حديث ... حکم البانی: حسن حجاب المرأة المسلمة ( 28 ) ، الحج الكبير... حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابو احمد الزبيري، حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة، عن زيد بن علي، عن ابيه، عن عبيد الله بن ابي رافع، عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، قال : وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة ، فقال : " هذه عرفة وهذا هو الموقف ، وعرفة كلها موقف " ، ثم افاض حين غربت الشمس ، واردف اسامة بن زيد وجعل يشير بيده على هينته والناس يضربون يمينا وشمالا يلتفت إليهم ، ويقول : يا ايها الناس عليكم السكينة . ثم اتى جمعا فصلى بهم الصلاتين جميعا ، فلما اصبح اتى قزح فوقف عليه ، وقال : " هذا قزح ، وهو الموقف وجمع كلها موقف " ، ثم افاض حتى انتهى إلى وادي محسر ، فقرع ناقته فخبت حتى جاوز الوادي ، فوقف واردف الفضل ، ثم اتى الجمرة فرماها ثم اتى المنحر ، فقال : " هذا المنحر ومنى كلها منحر " ، واستفتته جارية شابة من خثعم ، فقالت : إن ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله في الحج ، افيجزئ ان احج عنه ؟ قال : حجي عن ابيك ، قال : ولوى عنق الفضل ، فقال العباس : يا رسول الله ، لم لويت عنق ابن عمك ؟ قال : " رايت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما " ، ثم اتاه رجل ، فقال : يا رسول الله ، إني افضت قبل ان احلق ، قال : " احلق او قصر ولا حرج " ، قال : وجاء آخر ، فقال : يا رسول الله ، إني ذبحت قبل ان ارمي ، قال : " ارم ولا حرج " ، قال : ثم اتى البيت فطاف به ، ثم اتى زمزم ، فقال : " يا بني عبد المطلب لولا ان يغلبكم الناس عنه لنزعت " . قال : وفي الباب عن جابر . قال ابو عيسى : حديث علي حديث حسن صحيح ، لا نعرفه من حديث علي إلا من هذا الوجه من حديث عبد الرحمن بن الحارث بن عياش ، وقد رواه غير واحد ، عن الثوري مثل هذا ، والعمل على هذا عند اهل العلم راوا ان يجمع بين الظهر والعصر بعرفة في وقت الظهر ، وقال بعض اهل العلم : إذا صلى الرجل في رحله ولم يشهد الصلاة مع الإمام إن شاء جمع هو بين الصلاتين...

رواة الحديث: علي زين العابدين (5739)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح بما قبله ( 2317 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا مالك بن انس، عن الزهري، عن علي بن حسين، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " ، قال ابو عيسى : وهكذا روى غير واحد من اصحاب الزهري ، عن الزهري ، عن علي بن حسين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث مالك مرسلا ، وهذا عندنا اصح من حديث ابي سلمة ، عن ابي هريرة ، وعلي بن حسين لم يدرك علي بن ابي طالب . ... (ض)

رواة الحديث: اسامة بن زيد الكلبي (532)، عمرو بن عثمان الاموي (6167)، علي زين العابدين (5739)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، مالك بن انس الاصبحي (6659)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، معمر بن ابي عمرو الازدي (7633)، محمد بن شهاب الزهري (7272)، سفيان بن عيينة الهلالي (3443)، محمد بن ابي عمر العدني (7317)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 2729 ) ... حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، حدثنا الزهري، نحوه ، قال ابو عيسى : وفي الباب عن جابر ، وعبد الله بن عمرو ، وهذا حديث حسن صحيح ، هكذا رواه معمر، وغير واحد ، عن الزهري، نحو هذا ، وروى مالك، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمر بن عثمان، عن اسامة بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ، وحديث مالك وهم ، وهم فيه مالك ، وقد رواه بعضهم عن مالك ، فقال : عن عمرو بن عثمان ، واكثر اصحاب مالك ، قالوا : عن مالك ، عن عمر بن عثمان ، ولد عثمان ، ولا يعرف عمر بن عثمان ، والعمل على هذا الحديث عند اهل العلم ، واختلف بعض اهل العلم في ميراث المرتد فجعل اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيرهم المال لورثته من المسلمين ، وقال بعضهم : لا يرثه ورثته من المسلمين ، واحتجوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يرث المسلم الكافر " وهو قول الشافعي . ... (ص/ح)