حدیث نمبر: 6755 --- ‏‏‏‏ سیدنا ابوہریرہ ؓ سے روایت ہے ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ”ہر ایک بچہ پیدا ہوتا ہے فطرت پر (یعنی اس عہد پر جو روحوں سے لیا گیا تھا یا اس سعادت اور رشقاوت پر جو خاتمہ میں ہونے والی ہے یا اسلام پر یا اسلام کی قابلیت پر) پھر اس کے ماں باپ اس کو یہودی بناتے ہیں اور نصرانی بناتے ہیں اور مجوسی بناتے ہیں جیسے جانور چار پاؤں والا وہ ہمیشہ سالم جانور جنتا ہے کسی کو تم دیکھتے ہو کان کٹا ہوا پیدا ہوا“ ، پھر سیدنا ابو ہریرہ ؓ کہتے تھے تمہارا جی چاہے تو اس کو آیت پڑھو « فِطْرَۃَ اللہِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْہَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّہ » یعنی اللہ کی پیدائش جس پر بنایا لوگوں کو ، اللہ کی پیدائش نہیں بدلتی ۔

حدیث نمبر: 3861 --- حکم البانی: صحيح دون عد الأسماء... ابوہریرہ ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ” بیشک اللہ تعالیٰ کے ننانوے نام ہیں ایک کم سو ، چونکہ اللہ تعالیٰ طاق ہے اس لیے طاق کو پسند کرتا ہے جو انہیں یاد کرے گا وہ جنت میں داخل ہو گا ، اور وہ ننانوے نام یہ ہیں : « اللہ » ” اسم ذات سب ناموں سے اشرف اور اعلیٰ “ ، « الواحد » ” اکیلا ، ایکتا “ ، « الصمد » ” بے نیاز “ ، « الأول » ” پہلا “ ، « الآخر » ” پچھلا “ ، « الظاہر » ” ظاہر “ ، « الباطن » ” باطن “ ، « الخالق » ” پیدا کرنے والا “ ، « البارئ » ” بنانے والا “ ، « المصور » ” صورت بنانے والا “ ، « الملك » ” بادشاہ “ ، « الحق » ” سچا “ ، « السلام » ” سلامتی دینے والا “ ، « المؤمن » ” یقین والا “ ، « المہيمن » ” نگہبان “ ، « العزيز » ” غالب “ ، « الجبار » ” تسلط والا “ ، « المتكبر » ” بڑائی والا “ ، « الرحمن » ” بہت رحم کرنے والا “ ، « الرحيم » ” مہربان “ ، « اللطيف » ” بندوں پر شفقت کرنے والا “ ، « الخبير » ” خبر رکھنے والا “ ، « السميع » ” سننے والا “ ، « البصير » ” دیکھنے والا “ ، « العليم » ” جاننے والا “ ، « العظيم » ” بزرگی والا “ ، « البار » ” بھلائی والا “ ، « المتعال » ” برتر “ ، « الجليل » ” بزرگ “ ، « الجميل » ” خوبصورت “ ، « الحي » ” زندہ “ ، « القيوم » ” قائم رہنے اور قائم رکھنے والا “ ، « القادر » ” قدرت والا “ ، « القاہر » ” قہر والا “ ، « العلي » ” اونچا “ ، « الحكيم » ” حکمت والا “ ، « القريب » ” نزدیک “ ، « المجيب » ” قبول کرنے والا “ ، « الغني » ” تونگر بے نیاز “ ، « الوہاب » ” بہت دینے والا “ ، « الودود » ” بہت چاہنے والا “ ، « الشكور » ” قدر کرنے والا “ ، « الماجد » ” بزرگی والا “ ، « الواجد » ” پانے والا “ ، « الوالي » ” مالک مختار ، حکومت کرنے والا “ ، « الراشد » ” خیر والا “ ، « العفو » ” بہت معاف کرنے والا “ ، « الغفور » ” بہت بخشنے والا “ ، « الحليم » ” بردبار “ ، « الكريم » ” کرم والا “ ، « التواب » ” توبہ قبول کرنے والا “ ، « الرب » ” پالنے والا “ ، « المجيد » ” بزرگی والا “ ، « الولي » ” مددگار و محافظ “ ، « الشہيد » ” نگراں ، حاضر “ ، « المبين » ” ظاہر کرنے والا “ ، « البرہان » ” دلیل “ ، « الرءوف » ” شفقت والا “ ، « الرحيم » ” مہربان “ ، « المبدئ » ” پہلے پہل پیدا کرنے و...

حدیث نمبر: 7183 --- ‏‏‏‏ سیدنا عبداللہ بن عمر ؓ سے روایت ہے ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ”اللہ تعالیٰ جنت والوں کو جنت میں اور دوزخ والوں کو دوزخ میں لے جائے گا اور پھر پکارنے والا ان کے بیچ کھڑا ہو گا اور کہے گا : اے جنت والو ! موت نہیں ہے اور اے دوزخ والو ! موت نہیں ہے ۔ ہر ایک اپنے مقام میں ہمیشہ رہے گا ۔ “

حدیث نمبر: 6126 --- ہم سے عبداللہ بن مسلمہ نے بیان کیا ، ان سے مالک نے ، ان سے ابن شہاب نے ، ان سے عروہ نے اور ان سے عائشہ ؓ نے بیان کیا کہ جب بھی رسول اللہ ﷺ کو دو چیزوں میں سے ایک کو اختیار کرنے کا اختیار دیا گیا تو آپ نے ہمیشہ ان میں آسان چیزوں کو اختیار فرمایا ، بشرطیکہ اس میں گناہ کا کوئی پہلو نہ ہوتا ۔ اگر اس میں گناہ کا کوئی پہلو ہوتا تو نبی کریم ﷺ اس سے سب سے زیادہ دور رہتے اور نبی کریم ﷺ نے اپنی ذات کے لیے کسی سے بدلہ نہیں لیا ، البتہ اگر کوئی شخص اللہ کی حرمت و حد کو توڑتا تو نبی کریم ﷺ ان سے تو محض اللہ کی رضا مندی کے لیے بدلہ لیتے ۔

حدیث نمبر: 4706 --- ‏‏‏‏ سیدنا جابر بن سمرہ ؓ سے روایت ہے ، میں نے سنا رسول اللہ ﷺ سے آپ ﷺ فرماتے تھے : ”ہمیشہ لوگوں کا کام چلتا رہے گا یہاں تک کہ ان کی حکومت کریں گے بارہ آدمی ۔ “ پھر آپ ﷺ نے ایک بات کہی چپکے سے جو میں نے نہیں سنی ۔ میں نے اپنے باپ سے پوچھا : کیا کہا رسول اللہ ﷺ نے ۔ انہوں نے کہا : آپ ﷺ نے فرمایا : ”یہ سب آدمی قریش سے ہوں گے ۔ “

حدیث نمبر: 2458 --- ‏‏‏‏ سیدنا ابوسعید خدری ؓ نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ” ایک فرقہ جدا ہو جائے گا جب مسلمانوں میں پھوٹ ہو گی اور اس کو قتل کرے گا وہ گروہ جو قریب ہو گا دونوں گروہوں میں حق سے ۔ “

حدیث نمبر: 4708 --- ‏‏‏‏ سیدنا جابر بن سمرہ ؓ سے روایت ہے میں نے سنا رسول اللہ ﷺ سے آپ ﷺ فرماتے تھے : ”ہمیشہ اسلام غالب رہے گا بارہ خلیفوں کی خلافت تک ۔ “ پھر آپ ﷺ نے ایک بات فرمائی جس کو میں نہ سمجھا ۔ اپنے باپ سے پوچھا کیا فرمایا ؟ انہوں نے کہا : ”سب قریش میں سے ہوں گے ۔ “

‏‏‏‏ اور اللہ تعالیٰ کا (سورۃ الفرقان میں) فرمانا « واجعلنا للمتقين إماما‏ » کہ ” اے پروردگار ! ہم کو پرہیزگاروں کا پیشوا بنا دے ۔ “ مجاہد نے کہا یعنی امام بنا دے کہ ہم لوگ اگلے لوگوں صحابہ اور تابعین کی پیروی کریں اور ہمارے بعد جو لوگ آئیں وہ ہماری پیروی کریں اور عبداللہ بن عون نے کہا تین باتیں ایسی ہیں جن کو میں خاص اپنے لیے اور دوسرے مسلمان بھائیوں کے لیے پسند کرتا ہوں ، ایک تو علم حدیث ، مسلمانوں کو اسے ضرور حاصل کرنا چاہئے ۔ دوسرے قرآن مجید ، اسے سمجھ کر پڑھیں اور لوگوں سے قرآن کے مطالب کی تحقیق کرتے رہیں ۔ تیسرے یہ کہ مسلمانوں کا ذکر ہمیشہ خیر و بھلائی کے ساتھ کیا کریں ، کسی کی برائی کا ذکر نہ کریں ۔

حدیث نمبر: 2198 --- ‏‏‏‏ سیدہ عائشہ ؓ نے نبی کریم ﷺ سے روایت کی ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا : ” کوئی مردہ ایسا نہیں کہ اس پر ایک گروہ مسلمانوں کا نماز پڑھے جس کی گنتی سو تک پہنچتی ہو اور پھر سب اس کی شفاعت کریں (یعنی اللہ سے اس کی مغفرت کی دعا کریں) مگر ضرور ان کی شفاعت قبول ہو گی ۔ راوی نے کہا : میں یہ روایت شعیب بن جحاب سے بیان کی تو انہوں نے کہا : مجھ سے سیدنا انس بن مالک ؓ نے رسول اللہ ﷺ سے روایت کی ہے ۔

حدیث نمبر: 7017 --- ہم سے عبداللہ بن صباح نے بیان کیا ، انہوں نے کہا ہم سے معتمر نے بیان کیا ، انہوں نے کہا میں نے عوف سے سنا ، ان سے محمد بن سیرین نے بیان کیا ، انہوں نے ابوہریرہ ؓ سے سنا ، انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ” جب قیامت قریب ہو گی تو مومن کا خواب جھوٹا نہیں ہو گا اور مومن کا خواب نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہے ۔ “ محمد بن سیرین رحمہ اللہ (جو کہ علم تعبیر کے بہت بڑے عالم تھے) نے کہا کہ نبوت کا حصہ جھوٹ نہیں ہو سکتا ۔ ابوہریرہ ؓ کہتے تھے کہ خواب تین طرح کے ہیں ۔ دل کے خیالات ، شیطان کا ڈرانا اور اللہ کی طرف سے خوشخبری ۔ پس اگر کوئی شخص خواب میں بری چیز دیکھتا ہے تو اسے چاہئیے کہ اس کا ذکر کسی سے نہ کرے اور کھڑا ہو کر نماز پڑھنے لگے ۔ محمد بن سیرین نے کہا کہ ابوہریرہ ؓ خواب میں طوق کو ناپسند کرتے تھے اور قید دیکھنے کو اچھا سمجھتے تھے اور کہا گیا ہے کہ قید سے مراد دین میں ثابت قدمی ہے ۔ اور قتادہ ، یونس ، ہشام اور ابوہلال نے ابن سیرین سے نقل کیا ہے ، انہوں نے ابوہریرہ ؓ سے ، انہوں نے نبی کریم ﷺ سے ۔ اور بعض نے یہ ساری روایت حدیث میں شمار کی ہے لیکن عوف کی روایت زیادہ واضح ہے اور یونس نے کہا کہ قید کے بارے میں روایت کو میں نبی کریم ﷺ کی حدیث ہی سمجھتا ہوں ۔ ابوعبداللہ امام بخاری رحمہ اللہ نے کہا کہ طوق ہمیشہ گردنوں ہی میں ہوتے ہیں ۔