حدیث نمبر: 3692 --- رقم الحديث ترقيم الباني: 90... سیدنا عبادہ بن صامت ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ”میری امت کا ایک گروہ شراب کا نام تبدیل کر کے اسے جائز و حلال سمجھے گا ۔ “

حدیث نمبر: 3607 --- حکم البانی: ضعيف نقد الكتاني ( 31 - 32 ) ، الضعيفة ( 3073 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 1605 ) //... عباس بن عبدالمطلب ؓ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا : اللہ کے رسول ! قریش کے لوگ بیٹھے اور انہوں نے قریش میں اپنے حسب کا ذکر کیا تو آپ کی مثال کھجور کے ایک ایسے درخت سے دی جو کسی کوڑے خانہ پر (اگا) ہو تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : ” اللہ تعالیٰ نے مخلوق کو پیدا کیا ، اس نے اس میں سے دو گروہوں کو پسند کیا ، اور مجھے ان میں سب سے اچھے گروہ (یعنی اولاد اسماعیل) میں پیدا کیا ، پھر اس نے قبیلوں کو چنا اور مجھے بہتر قبیلے میں سے کیا ، پھر گھروں کو چنا اور مجھے ان گھروں میں سب سے بہتر گھر میں کیا ، تو میں ذاتی طور پر بھی ان میں سب سے بہتر ہوں اور گھرانے کے اعتبار سے بھی بہتر ہوں “ ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن ہے ۔ ... (ض)

حدیث نمبر: 6337 --- ہم سے یحییٰ بن محمد بن سکن نے بیان کیا ، انہوں نے کہا ہم سے حبان بن ہلال ابوحبیب نے بیان کیا ، کہا ہم سے ہارون مقری نے بیان ، کہا ہم سے زبیر بن خریت نے بیان کیا ، ان سے عکرمہ نے اور ان سے عبداللہ بن عباس ؓ نے کہا کہ لوگوں کو وعظ ہفتہ میں صرف ایک دن جمعہ کو کیا کر ، اگر تم اس پر تیار نہ ہو تو دو مرتبہ اگر تم زیادہ ہی کرنا چاہتے ہو تو پس تین دن اور لوگوں کو اس قرآن سے اکتا نہ دینا ، ایسا نہ ہو کہ تم کچھ لوگوں کے پاس پہنچو ، وہ اپنی باتوں میں مصروف ہوں اور تم پہنچتے ہی ان سے اپنی بات (بشکل وعظ) بیان کرنے لگو اور ان کی آپس کی گفتگو کو کاٹ دو کہ اس طرح وہ اکتا جائیں ، بلکہ (ایسے مقام پر) تمہیں خاموش رہنا چاہئے ۔ جب وہ تم سے کہیں تو پھر تم انہیں اپنی باتیں سناؤ ۔ اس طرح کہ وہ بھی اس تقریر کے خواہشمند ہوں اور دعا میں قافیہ بندی سے پرہیز کرتے رہنا ، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ اور آپ کے صحابہ کو دیکھا ہے کہ وہ ہمیشہ ایسا ہی کرتے تھے ۔ ... حدیث متعلقہ ابواب: دعا میں اشعار پڑھنا ، ہم وزن اور پر تکلیف الفاظ استعمال کرنا مکروہ ہے ۔

حدیث نمبر: 970 --- حکم البانی: ضعيف إلا الجملة الأولى منه فصحيحة... عبداللہ بن عمرو ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ” تین لوگوں کی نماز قبول نہیں ہوتی : ایک تو وہ جو لوگوں کی امامت کرے جب کہ لوگ اس کو ناپسند کرتے ہوں ، دوسرا وہ جو نماز میں ہمیشہ پیچھے (یعنی نماز کا وقت فوت ہو جانے کے بعد) آتا ہو ، اور تیسرا وہ جو کسی آزاد کو غلام بنا لے “ ۔ ... (ض)

حدیث نمبر: 1071 --- حکم البانی: حسن ، المشكاة ( 130 ) ، الصحيحة ( 1391 ) ... ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ” جب میت کو یا تم میں سے کسی کو دفنا دیا جاتا ہے تو اس کے پاس کالے رنگ کی نیلی آنکھ والے دو فرشتے آتے ہیں ، ان میں سے ایک کو منکر اور دوسرے کو نکیر کہا جاتا ہے ۔ اور وہ دونوں پوچھتے ہیں : تو اس شخص کے بارے میں کیا کہتا تھا ۔ وہ (میت) کہتا ہے : وہی جو وہ خود کہتے تھے کہ وہ اللہ کے بندے اور اللہ کے رسول ہیں ، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں اور محمد ﷺ اس کے بندے اور رسول ہیں تو وہ دونوں کہتے ہیں : ہمیں معلوم تھا کہ تو یہی کہے گا پھر اس کی قبر طول و عرض میں ستر ستر گز کشادہ کر دی جاتی ہے ، پھر اس میں روشنی کر دی جاتی ہے ۔ پھر اس سے کہا جاتا ہے : سو جا ، وہ کہتا ہے : مجھے میرے گھر والوں کے پاس واپس پہنچا دو کہ میں انہیں یہ بتا سکوں ، تو وہ دونوں کہتے ہیں : تو سو جا اس دلہن کی طرح جسے صرف وہی جگاتا ہے جو اس کے گھر والوں میں اسے سب سے زیادہ محبوب ہوتا ہے ، یہاں تک کہ اللہ اسے اس کی اس خواب گاہ سے اٹھائے ، اور اگر وہ منافق ہے ، تو کہتا ہے : میں لوگوں کو جو کہتے سنتا تھا ، وہی میں بھی کہتا تھا اور مجھے کچھ نہیں معلوم ۔ تو وہ دونوں اس سے کہتے ہیں : ہمیں معلوم تھا کہ تو یہی کہے گا پھر زمین سے کہا جاتا ہے : تو اسے دبوچ لے تو وہ اسے دبوچ لیتی ہے اور پھر اس کی پسلیاں ادھر کی ادھر ہو جاتی ہیں ۔ وہ ہمیشہ اسی عذاب میں مبتلا رہتا ہے ۔ یہاں تک کہ اللہ اسے اس کی اس خواب گاہ سے اٹھائے “ ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ۱- ابوہریرہ کی حدیث حسن غریب ہے ، ۲- اس باب میں علی ، زید بن ثابت ، ابن عباس ، براء بن عازب ، ابوایوب ، انس ، جابر ، ام المؤمنین عائشہ اور ابوسفیان ؓ سے بھی احادیث آئی ہیں ۔ ان سبھوں نے نبی اکرم ﷺ سے عذاب قبر کے متعلق روایت کی ہے ۔ ... (ص/ح)

حدیث نمبر: 2564 --- حکم البانی: ضعيف ، الضعيفة ( 1982 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 1898 ) //... علی ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ” جنت میں حورعین کے لیے ایک محفل ہو گی اس میں وہ اپنا نغمہ ایسا بلند کرے گا کہ مخلوق نے کبھی اس جیسی آواز نہیں سنی ہو گی “ ، آپ نے فرمایا : ” وہ کہیں گی : ہم ہمیشہ رہنے والی ہیں کبھی فنا نہیں ہوں گی ، ہم ناز و نعمت والی ہیں کبھی محتاج نہیں ہوں گی ، ہم خوش رہنے والی ہیں کبھی ناراض نہیں ہوں گی ، اس کے لیے خوشخبری اور مبارک ہو اس کے لیے جو ہمارے لیے ہے اور ہم اس کے لیے ہیں “ ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ۱- علی ؓ کی حدیث غریب ہے ، ۲- اس باب میں ابوہریرہ ، ابو سعید خدری اور انس ؓ سے بھی احادیث آئی ہیں ۔ ... (ض)

حدیث نمبر: 475 --- ‏‏‏‏ سیدنا انس بن مالک ؓ سے روایت ہے ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ”اللہ تعالیٰ قیامت کے دن لوگوں کو اکھٹا کرے گا ۔ پھر وہ کوشش کریں گے اس مصیبت کو دور کرنے کی ۔ یا ان کے دل میں اللہ اس کا فکر ڈالے گا ۔ وہ کہیں گے : اگر ہم کسی کی سفارش کروائیں اپنے مالک کے پاس یہاں سے آرام پانے کو بہتر ہے اور آئیں گے آدم علیہ السلام کے پاس اور کہیں گے : تم سب آدمیوں کے باپ ہو ۔ اللہ تعالیٰ نے تم کو اپنے ہاتھ سے بنایا اور اپنی (پیدا کی ہوئی) روح تم میں پھونکی اور فرشتوں کو حکم کیا تو انہوں نے تم کو سجدہ کیا تو تم آج ہم لوگوں کی سفارش کرو اللہ تعالیٰ کے پاس وہ آرام دے ہم کو اس جگہ کی تکلیف سے ۔ وہ کہیں گے : میں اس لائق نہیں اور اپنے گناہ کو یاد کر کے اللہ تعالیٰ سے شرمائیں گے ، لیکن تم جاؤ نوح علیہ السلام کے پاس وہ پہلے پیغمبر ہیں جن کو بھیجا اللہ تعالیٰ نے ۔ وہ آئیں گے نوح علیہ السلام کے پاس تو نوح علیہ السلام کہیں گے ۔ میں اس لائق نہیں اور اپنی خطا کو جو دنیا میں ان سے ہوئی تھی یاد کریں گے اور شرمائیں گے اپنے پروردگار سے اور کہیں گے : تم جاؤ ابراہیم علیہ السلام کے پاس ، جن کو اللہ تعالیٰ نے اپنا دوست بنایا تھا ، وہ سب لوگ ابراہیم علیہ السلام کے پاس آئیں گے وہ کہیں گے : میں اس لائق نہیں اور اپنی خطا کو جو ان سے ہوئی تھی ۔ یاد کر کے اللہ سے شرمائیں گے لیکن تم جاؤ موسیٰ علیہ السلام کے پاس جن سے اللہ تعالیٰ نے بات کی اور ان کو تورات شریف عنایت کی وہ سب موسیٰ علیہ السلام کے پاس آئیں گے وہ کہیں گے : میں اس لائق نہیں وہ اپنی خطا کو جو ان سے ہوئی تھی یاد کر کے اللہ سے شرمائیں گے ۔ لیکن تم جاؤ عیسیٰ علیہ السلام کے پاس جو اللہ کی روح ہیں اور اس کے حکم سے پیدا ہوئے ہیں ۔ وہ آئیں گے عیسیٰ روح اللہ علیہ السلام کے پاس وہ کہیں گے : میں اس لائق نہیں لیکن تم جاؤ محمد ﷺ کے پاس وہ ایسے بندے ہیں اللہ کے جن کے اگلے اور پچھلے سب گناہ بخش دیئے گئے ہیں ۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : پھر وہ سب لوگ میرے پاس آئیں گے میں اپنے پروردگار سے اجازت چاہوں گا (بازیاب ہونے کی) مجھ کو اجازت ملے گی ۔ جب میں اس کو دیکھوں گا تو سجدہ میں گر پڑوں گا پھر وہ مجھے رہنے دے گا سجدے میں جب تک چاہے گا اور بعد اس کے کہا جائے گا : اے محمد ! اٹھا اپنے سر کو اور کہہ جو کہتا ہے ۔ سنا جائے گا اور مانگ جو مانگتا ہے دیا ج...

ابن شہاب زہری کہتے ہیں کہ عمر بن عبدالعزیز منبر پر بیٹھے ہوئے تھے آپ نے عصر میں کچھ تاخیر کر دی اس پر عروہ بن زبیر نے آپ سے کہا : کیا آپ کو معلوم نہیں کہ جبرائیل علیہ السلام نے محمد ﷺ کو نماز کا وقت بتا دیا ہے تو عمر بن عبدالعزیز نے کہا : جو تم کہہ رہے ہو اسے سوچ لو عروہ نے کہا : میں نے بشیر بن ابی مسعود کو کہتے سنا وہ کہتے تھے کہ میں نے ابومسعود انصاری ؓ کو کہتے سنا وہ کہتے تھے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا کہ ” جبرائیل علیہ السلام اترے انہوں نے مجھے اوقات نماز کی خبر دی چنانچہ میں نے ان کے ساتھ نماز پڑھی پھر ان کے ساتھ نماز پڑھی پھر ان کے ساتھ نماز پڑھی پھر ان کے ساتھ نماز پڑھی پھر ان کے ساتھ نماز پڑھی “ آپ اپنی انگلیوں پر پانچوں (وقت کی) نماز کو شمار کرتے جا رہے تھے میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ نے سورج ڈھلتے ہی ظہر پڑھی اور جب کبھی گرمی شدید ہوتی تو آپ ﷺ ظہر دیر کر کے پڑھتے اور میں نے آپ ﷺ کو عصر اس وقت پڑھتے دیکھا جب سورج بالکل بلند و سفید تھا اس میں زردی نہیں آئی تھی کہ آدمی عصر سے فارغ ہو کر ذوالحلیفہ آتا تو سورج ڈوبنے سے پہلے وہاں پہنچ جاتا آپ ﷺ مغرب سورج ڈوبتے ہی پڑھتے اور عشاء اس وقت پڑھتے جب آسمان کے کناروں میں سیاہی آ جاتی اور کبھی آپ ﷺ عشاء میں دیر کرتے تاکہ لوگ اکٹھا ہو جائیں آپ ﷺ نے ایک مرتبہ فجر غلس (اندھیرے) میں پڑھی اور دوسری مرتبہ آپ نے اس میں اسفار کیا یعنی خوب اجالے میں پڑھی مگر اس کے بعد آپ ﷺ فجر ہمیشہ غلس میں پڑھتے رہے یہاں تک کہ آپ کی وفات ہو گئی اور آپ ﷺ نے پھر کبھی اسفار میں نماز نہیں ادا کی ابوداؤد کہتے ہیں : یہ حدیث زہری سے : معمر مالک ابن عیینہ شعیب بن ابوحمزہ لیث بن سعد وغیرہم نے بھی روایت کی ہے لیکن ان سب نے (اپنی روایت میں) اس وقت کا ذکر نہیں کیا جس میں آپ نے نماز پڑھی اور نہ ہی ان لوگوں نے اس کی تفسیر کی ہے نیز ہشام بن عروہ اور حبیب بن ابی مرزوق نے بھی عروہ سے اسی طرح روایت کی ہے جس طرح معمر اور ان کے اصحاب نے روایت کی ہے مگر حبیب نے (اپنی روایت میں) بشیر کا ذکر نہیں کیا ہے اور وہب بن کیسان نے جابر ؓ سے جابر نے نبی اکرم ﷺ سے مغرب کے وقت کی روایت کی ہے اس میں ہے کہ جبرائیل علیہ السلام دوسرے دن مغرب کے وقت سورج ڈوبنے کے بعد آئے یعنی دونوں دن ایک ہی وقت میں آئے ابوداؤد کہتے ہیں کہ ابوہریرہ ؓ نے بھی اسی طرح نبی اکرم ﷺ سے نق...

حدیث نمبر: 31 --- ہم سے سلیمان بن حرب نے بیان کیا ، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا ، انہوں نے اسے واصل احدب سے ، انہوں نے معرور سے ، کہا میں ابوذر سے ربذہ میں ملا وہ ایک جوڑا پہنے ہوئے تھے اور ان کا غلام بھی جوڑا پہنے ہوئے تھا ۔ میں نے اس کا سبب دریافت کیا تو کہنے لگے کہ میں نے ایک شخص یعنی غلام کو برا بھلا کہا تھا اور اس کی ماں کی غیرت دلائی (یعنی گالی دی) تو رسول اللہ ﷺ نے یہ معلوم کر کے مجھ سے فرمایا اے ابوذر ! تو نے اسے ماں کے نام سے غیرت دلائی ، بیشک تجھ میں ابھی کچھ زمانہ جاہلیت کا اثر باقی ہے ۔ (یاد رکھو) ماتحت لوگ تمہارے بھائی ہیں ۔ اللہ نے (اپنی کسی مصلحت کی بنا پر) انہیں تمہارے قبضے میں دے رکھا ہے تو جس کے ماتحت اس کا کوئی بھائی ہو تو اس کو بھی وہی کھلائے جو آپ کھاتا ہے اور وہی کپڑا اسے پہنائے جو آپ پہنتا ہے اور ان کو اتنے کام کی تکلیف نہ دو کہ ان کے لیے مشکل ہو جائے اور اگر کوئی سخت کام ڈالو تو تم خود بھی ان کی مدد کرو ۔ ... حدیث متعلقہ ابواب: غلاموں سے ایسا کام نہ کرانا جو ان پر شاق ہو ۔

حدیث نمبر: 4239 --- حکم البانی: صحيح... حنظلہ ؓ کہتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے پاس تھے اور ہم نے جنت اور جہنم کا ذکر اس طرح کیا گویا ہم اپنی آنکھوں سے اس کو دیکھ رہے ہیں ، پھر میں اپنے اہل و عیال کے پاس چلا گیا ، اور ان کے ساتھ ہنسا کھیلا ، پھر مجھے وہ کیفیت یاد آئی جو نبی اکرم ﷺ کے پاس تھی ، میں گھر سے نکلا ، راستے میں مجھے ابوبکر ؓ مل گئے ، میں نے کہا : میں منافق ہو گیا ، میں منافق ہو گیا ، ابوبکر ؓ نے کہا : یہی ہمارا بھی حال ہے ، حنظلہ ؓ گئے اور نبی اکرم ﷺ کے سامنے اس کیفیت کا ذکر کیا ، تو آپ ﷺ نے فرمایا : ” اے حنظلہ ! اگر (اہل و عیال کے ساتھ) تمہاری وہی کیفیت رہے جیسی میرے پاس ہوتی ہے تو فرشتے تمہارے بستروں (یا راستوں) میں تم سے مصافحہ کریں ، حنظلہ ! یہ ایک گھڑی ہے ، وہ ایک گھڑی ہے “ ۔ ... (ص/ح)