حدیث نمبر: 1696 --- ‏‏‏‏ ام المؤمنین رسول اللہ ﷺ کی زوجہ ام حبیبہ ؓ نے رسول اللہ ﷺ سے سنا کہ ” کوئی بندہ مسلمان ایسا نہیں کہ اللہ کے واسطے ہر دن میں بارہ رکعت خوشی سے پڑھے سوائے فرض کے مگر اللہ تعالی اس کے واسطے ایک گھر جنت میں بناتا ہے یا فرمایا اس کے لیے ایک گھر جنت میں بنایا جاتا ہے ۔ “ سیدہ ام حبیبہ ؓ نے فرمایا : میں اس دن سے ہمیشہ پڑھتی ہوں اور عمرو نے کہا ، میں بھی اس دن سے ہمیشہ پڑھتا ہوں اور نعمان نے بھی ایسا ہی کہا ۔

حدیث نمبر: 331 --- رقم الحديث ترقيم الباني: 3952... سیدنا ابوہریرہ ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ”میری امت حوض پر میرے پاس آئے گی ۔ میں کچھ لوگوں کو اس سے یوں دھتکاروں گا ، جیسے کوئی آدمی دوسرے کے اونٹوں کو اپنے اونٹوں سے دور دھتکارتا ہے ۔ صحابہ نے کہا : اے اللہ کے نبی ! کیا آپ ہمیں پہچان لیں گے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : ”ہاں ، تمہاری ایک ایسی علامت ہو گی ، جو دوسروں کی نہیں ہو گی ، تم میرے پاس اس حال میں آؤ گے کہ وضو کے اثر کی وجہ سے تمہاری پیشانی ، دونوں ہاتھ اور دونوں پاؤں چمکتے ہوں گے ۔ لیکن تم میں ایک گروہ کو مجھ سے روک لیا جائے گا ، وہ (مجھ تک) نہ پہنچ پائیں گے ۔ میں کہوں گا : اے میرے رب ! یہ میرے ساتھی ہیں ؟ ایک فرشتہ مجھے جواب دے گا : اور کیا آپ جانتے ہیں کہ انہوں نے آپ کے بعد (دین میں) بدعتوں کو رواج دیا تھا ۔ “

حدیث نمبر: 4661 --- ‏‏‏‏ سیدنا انس بن مالک ؓ سے روایت ہے ، رسول اللہ ﷺ سے لوگوں نے عرض کیا ۔ کاش ! آپ عبداللہ بن ابی کے پاس تشریف لے جاتے (اور اس کو دعوت دیتے اسلام کی) آپ ﷺ چلے اس کے پاس اور ایک گدھے پر سوار ہوئے اور مسلمان بھی چلے وہ زمین شور تھی ، جب رسول اللہ ﷺ اس کے پاس آئے تو وہ بولا : جدا رہ مجھ سے قسم اللہ کی آپ کے گدھے کی بو نے مجھے پریشان کر دیا ۔ ایک انصاری بولا : قسم اللہ کی آپ ﷺ کےگدھے کی بو تیری بو سے بہتر ہے ۔ یہ سن کر عبداللہ کی قوم کا ایک شخص غصہ ہوا اور طرفین کے لوگوں کو غصہ آیا اور لڑائی ہوئی لکڑی اور ہاتھ اور جوتوں سے ۔ سیدنا انس ؓ نے کہا : پھر ہم کو خبر پہنچی کہ یہ آیت « وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَہُمَا » (۴۹/الحجرات : ۹) ان کے باب میں اتری ”یعنی اگر دو گروہ مسلمانوں کے آپس میں لڑیں تو ان میں میل کرا دو ۔ “ اخیر تک ۔

‏‏‏‏ ابن عباس ؓ نے کہا سورۃ الطارق میں جو « لما عليہا حافظ‏ » کے الفاظ ہیں ، یہاں « لما » « إلا » کے معنے میں ہے ۔ یعنی کوئی جان نہیں مگر اس پر اللہ کی طرف سے ایک نگہبان مقرر ہے ، (سورۃ البلد میں جو) « في كبد‏ » کا لفظ آیا ہے « كبد‏ » کے معنی سختی کے ہیں ۔ اور (سورۃ الاعراف میں) جو « ريشا » کا لفظ آیا ہے « رياش » اس کی جمع ہے یعنی مال ۔ یہ ابن عباس ؓ کی تفسیر ہے دوسروں نے کہا ، « رياش » اور « ريش » کا ایک ہی معنی ہے ۔ یعنی ظاہری لباس اور (سورۃ واقعہ میں) جو « تمنون‏ » کا لفظ آیا ہے اس کے معنی « نطفۃ » کے ہیں جو تم عورتوں کے رحم میں (جماع کر کے) ڈالتے ہو ۔ (اور سورۃ الطارق میں ہے) « إنہ على رجعہ لقادر‏ » مجاہد نے کہا اس کے معنے یہ ہیں کہ وہ اللہ منی کو پھر ذکر میں لوٹا سکتا ہے (اس کو فریابی نے وصل کیا ، اکثر لوگوں نے یہ معنی کئے ہیں کہ وہ اللہ آدمی کے لوٹانے یعنی قیامت میں پیدا کرنے پر قادر ہے) (اور سورۃ السجدہ میں) « كل شىء خلقہ » کا معنی یہ ہے کہ ہر چیز کو اللہ نے جوڑے جوڑے بنایا ہے ۔ آسمان زمین کا جوڑ ہے (جن آدمی کا جوڑ ہے ، سورج چاند کا جوڑ ہے ۔) اور طاق اللہ کی ذات ہے جس کا کوئی جوڑ نہیں ہے ۔ سورۃ التین میں ہے « في أحسن تقويم‏ » یعنی اچھی صورت اچھی خلقت میں ہم نے انسان کو پیدا کیا ۔ « أسفل سافلين‏ إلا من آمن » یعنی پھر آدمی کو ہم نے پست سے پست تر کر دیا (دوزخی بنا دیا) مگر جو ایمان لایا ۔ (سورۃ العصر میں) « في خسر‏ » کا معنی گمراہی میں پھر ایمان والوں کو مستثنیٰ کیا ۔ (فرمایا « الا الذين امنوا ») سورۃ والصافات میں « لازب‏ » کے معنی لازم (یعنی چمٹتی ہوئی لیس دار) سورۃ الواقعہ میں الفاظ « ننشئكم‏‏ في ما لا تعلمون » یعنی جونسی صورت میں ہم چاہیں تم کو بنا دیں ۔ (سورۃ البقرہ میں) « نسبح بحمدك‏ » یعنی فرشتوں نے کہا کہ ہم تیری بڑائی بیان کرتے ہیں ۔ ابوالعالیہ نے کہا اسی سورۃ میں جو ہے « فتلقى آدم من ربہ كلمات‏ » » وہ کلمات یہ ہیں « ربنا ظلمنا أنفسنا‏ » اسی سورۃ میں « فأزلہما‏ » کا معنی یعنی ان کو ڈگمگا دیا پھسلا دیا ۔ (اسی سورۃ میں ہے) « لم يتسنہ‏ » یعنی بگڑا تک نہیں ۔ اسی سے (سورۃ محمد میں) « آسن » یعنی بگڑا ہوا (بدبودار پانی) اسی سے سورۃ الحجر میں لفظ « مسنون » ہے یعنی بدلی ہوئی بدبودار ۔ (اسی سورۃ میں) « حمإ‏ » کا لفظ ہے جو « حمأۃ » کی جمع ہے یعنی بدبودار کی...

حدیث نمبر: 4589 --- مجھ سے محمد بن بشار نے بیان کیا ، کہا ہم سے غندر اور عبدالرحمٰن نے بیان کیا ، کہا کہ ہم سے شعبہ نے بیان کیا ، ان سے عدی نے ، ان سے عبداللہ بن یزید نے اور ان سے زید بن ثابت ؓ نے آیت « فما لكم في المنافقين فئتين‏ » ” اور تمہیں کیا ہو گیا ہے کہ تم منافقین کے بارے میں دو فریق ہو گئے ہو ۔ “ کے بارے میں فرمایا کہ کچھ لوگ منافقین جو (اوپر سے) نبی کریم ﷺ کے ساتھ تھے ، جنگ احد میں (آپ چھوڑ کر) واپس چلے آئے تو ان کے بارے میں مسلمانوں کی دو جماعتیں ہو گئیں ۔ ایک جماعت تو یہ کہتی تھی کہ (یا رسول اللہ !) ان (منافقین) سے قتال کیجئے اور ایک جماعت یہ کہتی تھی کہ ان سے قتال نہ کیجئے ۔ اس پر یہ آیت اتری « فما لكم في المنافقين فئتين‏ » کہ ” تمہیں کیا ہو گیا ہے کہ تم منافقین کے بارے میں دو گروہ ہو گئے ہو ۔ “ اور نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ یہ مدینہ « طيبۃ » ہے ۔ یہ خباثت کو اس طرح دور کر دیتا ہے جیسے آگ چاندی کی میل کچیل کو دور کر دیتی ہے ۔

حدیث نمبر: 2387 --- حکم البانی: صحيح... عمرو بن شرجبیل ایک صحابی ؓ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ سے عرض کیا گیا : ایک آدمی ہے جو ہمیشہ روزے رکھتا ہے ؟ آپ نے فرمایا : ” میری خواہش ہے کہ وہ کبھی کھاتا ہی نہیں “ ، لوگوں نے عرض کیا : دو تہائی ایام رکھے تو ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : ” یہ بھی زیادہ ہے “ ، لوگوں نے عرض کیا : اور آدھا رکھے تو ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : ” یہ بھی زیادہ ہے “ ، پھر آپ ﷺ نے فرمایا : ” کیا میں تمہیں اتنے روزوں نہ بتاؤں جو سینے کی سوزش کو ختم کر دیں ، یہ ہر مہینے کے تین دن کے روزے ہیں “ ۔ ... (ص/ح)

حدیث نمبر: 3926 --- رقم الحديث ترقيم الباني: 1736... سیدنا ابوسعید خدری ؓ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا : ”پہلا گروہ جو جنت میں داخل ہو گا ، ان کے چہرے چودھویں رات کے چاند کی طرح (‏‏‏‏چمکتے) ہوں گے ، پھر دوسرا گروہ داخل ہو گا جن کا رنگ آسمان پر سب سے زیادہ روشن ستارے کی طرح چمکتا ہو گا ۔ ان میں سے ہر ایک کے لیے دو بیویاں ہوں گی ، ہر بیوی نے ستر عمدہ پوشاکیں زیب تن کی ہوئی ہوں گی اور ان کے بیچ میں سے اس کی پنڈلی کی ہڈی کا گودا نظر آ رہا ہو گا ۔ “

حدیث نمبر: 7149 --- ‏‏‏‏ سیدنا ابوہریرہ ؓ سے روایت ہے ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ” سب سے پہلے جو گروہ جنت میں جائے گا وہ چودھویں رات کے چاند کی طرح ہوں گے ۔ پھر جو گروہ ان کے بعد جائے گا وہ سب سے زیادہ چمکتے ہوئے تارے کی طرح ہو گا اور جنتی نہ پیشاب کریں گے ، نہ پاخانہ ، نہ تھوکیں گے ، نہ ناک سنکیں گے ۔ ان کی کنگھیاں سونے کی ہوں گی اور پسینہ سے مشک کی خوشبو آئے گی ۔ ان کی انگیٹھیوں میں عود سلگتا ہو گا اور ان کی بیویاں حوریں ہوں گی بڑی آنکھ والی اور ان کی عادتیں ایک شخص کی عادتوں کے موافق ہوں گی (یعنی سب کے اخلاق یکساں ہوں گے) اپنے باپ آدم علیہ السلام کی صورت پر ہوں گے ، ساٹھ ہاتھ کا قد ہو گا ۔ “

حدیث نمبر: 4553 --- ہم سے ابراہیم بن موسیٰ نے بیان کیا ، کہا ہم سے ہشام نے ، ان سے معمر نے (دوسری سند) امام بخاری رحمہ اللہ نے کہا کہ اور مجھ سے عبداللہ بن محمد مسندی نے بیان کیا ، کہا ہم کو عبدالرزاق نے خبر دی ، کہا ہم کو معمر نے خبر دی ، ان سے امام زہری نے بیان کیا ، انہیں عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ نے خبر دی ، کہا کہ مجھ سے ابن عباس ؓ نے بیان کیا ، کہا کہ مجھ سے ابوسفیان ؓ نے منہ در منہ بیان کیا ، انہوں نے بتلایا کہ جس مدت میں میرے اور رسول اللہ ﷺ کے درمیان صلح (صلح حدیبیہ کے معاہدہ کے مطابق) تھی ، میں (سفر تجارت پر شام میں) گیا ہوا تھا کہ نبی کریم ﷺ کا خط ہرقل کے پاس پہنچا ۔ انہوں نے بیان کیا کہ دحیہ الکلبی ؓ وہ خط لائے تھے اور عظیم بصریٰ کے حوالے کر دیا تھا اور ہرقل کے پاس اسی سے پہنچا تھا ۔ ابوسفیان ؓ نے بیان کیا کہ ہرقل نے پوچھا کیا ہمارے حدود سلطنت میں اس شخص کی قوم کے بھی کچھ لوگ ہیں جو نبی ہونے کا دعویدار ہے ؟ درباریوں نے بتایا کہ جی ہاں موجود ہیں ۔ ابوسفیان ؓ نے بیان کیا کہ پھر مجھے قریش کے چند دوسرے آدمیوں کے ساتھ بلایا گیا ۔ ہم ہرقل کے دربار میں داخل ہوئے اور اس کے سامنے ہمیں بٹھا دیا گیا ۔ اس نے پوچھا ، تم لوگوں میں اس شخص سے زیادہ قریبی کون ہے جو نبی ہونے کا دعویٰ کرتا ہے ؟ ابوسفیان ؓ نے بیان کیا کہ میں نے کہا کہ میں زیادہ قریب ہوں ۔ اب درباریوں نے مجھے بادشاہ کے بالکل قریب بٹھا دیا اور میرے دوسرے ساتھیوں کو میرے پیچھے بٹھا دیا ۔ اس کے بعد ترجمان کو بلایا اور اس سے ہرقل نے کہا کہ انہیں بتاؤ کہ میں اس شخص کے بارے میں تم سے کچھ سوالات کروں گا ، جو نبی ہونے کا دعویدار ہے ، اگر یہ (یعنی ابوسفیان ؓ ) جھوٹ بولے تو تم اس کے جھوٹ کو ظاہر کر دینا ۔ ابوسفیان ؓ کا بیان تھا کہ اللہ کی قسم ! اگر مجھے اس کا خوف نہ ہوتا کہ میرے ساتھی کہیں میرے متعلق جھوٹ بولنا نقل نہ کر دیں تو میں (نبی کریم ﷺ کے بارے میں) ضرور جھوٹ بولتا ۔ پھر ہرقل نے اپنے ترجمان سے کہا کہ اس سے پوچھو کہ جس نے نبی ہونے کا دعویٰ کیا ہے وہ اپنے نسب میں کیسے ہیں ؟ ابوسفیان ؓ نے بتلایا کہ ان کا نسب ہم میں بہت ہی عزت والا ہے ۔ اس نے پوچھا کیا ان کے باپ دادا میں کوئی بادشاہ بھی ہوا ہے ؟ بیان کیا کہ میں نے کہا ، نہیں ۔ اس نے پوچھا ، تم نے دعویٰ نبوت سے پہلے کبھی ان پر جھوٹ کی تہمت لگائی تھی ؟ میں ن...

حدیث نمبر: 522 --- ‏‏‏‏ سیدنا ابو ہریرہ ؓ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا ، رسول اللہ ﷺ فرماتے تھے : ”میری امت میں سے ستر ہزار کی ایک جماعت جنت میں جائے گی جن کے منہ چودھویں رات کے چاند کی طرح چمکتے ہوں گے ۔ “ سیدنا ابو ہریرہ ؓ نے کہا یہ سن کر عکاشہ بن محصن اسدی کھڑا ہوا اور اپنا کمبل اٹھاتا ہوا اور کہا : یا رسول اللہ ! دعا کیجئے مجھ کو اللہ ان لوگوں میں سے کرے ۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ”اے اللہ ! تو اس کو ان لوگوں میں سے کر دے ۔ “ پھر ایک شخص اور انصار میں سے کھڑا ہوا اور بولا : یا رسول اللہ ! دعا فرمائیے کہ اللہ مجھ کو بھی ان لوگوں میں سے کر دے ۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ”یہ بات تجھ سے پہلے عکاشہ کر چکا ۔ “