تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں، میں نے صحیح امام مسلم مکمل طور پر علامہ محدث شیخ عبد السبحان بن محمد نعمان اعظمی رحمہ اللہ (متوفی 1990ء) سے پڑھی ہے، جنہوں نے سن 1351ھ میں حافظ محمد گوندلوی رحمہ اللہ (متوفی 1405ھ) سے اجازتِ حدیث حاصل کی تھی، انہوں نے حافظ عبد المنان رحمہ اللہ (متوفی 1333ھ) سے، انہوں نے منیٰ کے مقام پر شیخ عبد الحق بنارسی رحمہ اللہ (متوفی 1276ھ) سے اور انہوں نے امام محمد بن علی شوکانی رحمہ اللہ (متوفی 1250ھ) سے اجازتِ روایت حاصل کی تھی۔

امام شوکانی رحمہ اللہ نے اسے سید علامہ عبد القادر بن احمد کی زبانِ مبارک سے اول تا آخر سماعت فرمایا، اور وہ اسے ایک ایسی جماعت سے روایت کرتے ہیں جن میں ان کے شیخ علامہ محمد بن طیب مغربی شامل ہیں، وہ اپنے شیخ ابراہیم بن محمد الداعی سے، وہ فاطمہ شہرزوریہ سے، وہ شمس رملی سے، وہ قاضی زکریا سے، وہ ابو النعیم رضوان عقبی سے، وہ شریف ابو الطاہر محمد بن کویک سے، وہ ابو الفرج عبد الرحمن مقدسی سے، وہ احمد بن عبد الدائم سے، وہ محمد بن صدقہ حرانی سے، وہ فقیہِ حرم محمد فراوی سے، وہ عبد الغافر سے، وہ محمد جلودی سے، وہ ابراہیم بن محمد بن سفیان سے اور وہ اس کتاب کے مصنف امام ابو الحسین مسلم بن حجاج قشیری نیشاپوری (206-261 ھ) رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں۔

نیز علامہ شوکانی کی امام مسلم تک دیگر ایسی اسانید بھی ہیں جن کا تذکرہ انہوں نے اپنی کتاب "إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر" میں فرمایا ہے۔

شیخ عبد المنان کو سید محمد نذیر حسین دہلوی (متوفی 1320ھ) سے بھی روایتِ حدیث کی اجازت حاصل ہے، انہیں شیخ شاہ محمد اسحاق دہلوی (1262ھ) سے، انہیں شیخ شاہ عبد العزیز دہلوی (1239ھ) سے، انہیں شیخ المحدث شاہ ولی اللہ احمد بن عبد الرحیم دہلوی (1176ھ) سے، انہیں اپنے شیخ ابو الطاہر محمد ابراہیم کردی سے، انہیں اپنے والد شیخ ابراہیم کردی مدنی سے، انہیں شیخ سلطان بن احمد مزاحی سے روایت کی اجازت ہے، وہ کہتے ہیں کہ ہمیں شیخ احمد سبکی نے خبر دی، انہوں نے نجم غیطی سے، انہوں نے زین زکریا سے، انہوں نے ابو الفضل حافظ ابن حجر سے، انہوں نے صلاح بن ابی عمرو مقدسی سے، انہوں نے علی بن احمد بن بخاری سے، انہوں نے مؤید طوسی سے، انہوں نے ابو عبد اللہ محمد بن فضل فراوی سے، انہوں نے عبد الغافر فارسی نیشاپوری سے، انہوں نے محمد بن عیسیٰ جلودی سے، انہوں نے ابراہیم بن محمد بن سفیان نیشاپوری سے اور انہوں نے اس کتاب کے مؤلف امام ابو الحسین مسلم بن الحجاج قشیری رحمہ اللہ سے روایت کی ہے۔

امام نووی رحمہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، جبکہ وہ ابو عبداللہ محمد بن الفضل الفراوی کے مقام پر سند میں ہمارے ساتھ ملتے ہیں، کہ یہ پوری سند نیشاپوریوں اور معمر راویوں کے تسلسل پر مشتمل ہے، کیونکہ اس کے تمام راوی معمر ہیں اور ہمارے شیخ ابو اسحاق سے لے کر امام مسلم تک وہ سب نیشاپوری ہیں۔

اور انہوں نے فرمایا: جہاں تک ہمارے شیخ ابو اسحاق کا تعلق ہے تو وہ نیک لوگوں میں سے تھے، آپ رحمہ اللہ نے اسکندریہ میں سن چھ سو چونسٹھ ہجری (664ھ) میں وفات پائی۔

اور آپ نے فرمایا: رہے ہمارے شیخ کے شیخ، تو وہ امام، صاحبِ کُنیات ابو القاسم، ابو بکر اور ابو الفتح منصور بن عبد المنعم فراوی ثم نیشاپوری ہیں۔

اور آپ نے ارشاد فرمایا کہ یہ منصور نہایت جلیل القدر شخصیت، کثیر الحدیث بزرگ اور ثقہ راوی تھے، جن کی وفات سنہ چھ سو آٹھ ہجری میں واقع ہوئی۔

رہی بات ابو عبد اللہ الفراوی کی، تو وہ محمد بن الفضل ہیں جو ابو منصور نیشاپوری کے جدِ امجد، فقہ و اصول اور دیگر فنون میں مہارتِ تامہ رکھنے والے ایک متبحر امام اور صحیح و عالی اسانید کے ساتھ کثیر الروایات محدث تھے؛ آپ کا وصال سن پانچ سو تیس (530) ہجری میں ہوا۔

جہاں تک فراوی کے شیخ کا تعلق ہے، وہ ابوالحسین عبدالغفار بن محمد بن عبدالغافر الفارسی الفسوی پھر النیشاپوری ہیں، اللہ تعالیٰ نے ان کے قلیل سماع کے باوجود ان کے سماع اور روایت میں برکت عطا فرمائی، وہ اپنے عہد میں صحیح مسلم اور غریب الخطابی کی روایت کے لیے مشہور تھے، آپ کی وفات سن چار سو اڑتالیس (448ھ) میں ہوئی۔

اور جہاں تک فارسی کے شیخ کا تعلق ہے، تو وہ بلا اختلاف ابو احمد محمد بن عیسیٰ بن محمد نیشاپوری الجُلُودی ہیں، جیم کے ضمہ (یعنی پیش) کے ساتھ۔

حاکم ابو عبد اللہ بیان کرتے ہیں کہ یہ ابو احمد الجلودی ایک صالح اور زاہد بزرگ تھے جن کا شمار صوفیہ کے جلیل القدر عابدین میں ہوتا تھا، انہوں نے اہل حقائق کے اکابر مشائخ کی صحبت اختیار کی، وہ کتابوں کی کتابت کرتے تھے اور اپنے ہاتھ کی کمائی سے رزق حاصل کرتے تھے، ان کی وفات رحمہ اللہ منگل کے روز 24 ذی الحجہ 368ھ کو ہوئی، اور اس وقت ان کی عمر اسی برس تھی۔

امام حاکم رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ان کی وفات کے ساتھ ہی صحیح مسلم کی سماعت کا سلسلہ ختم ہو گیا، اور ان کے بعد جس کسی نے بھی ابراہیم بن محمد بن سفیان وغیرہ کے واسطے سے اسے روایت کیا وہ ثقہ نہیں ہے۔

اور جہاں تک جلودی کے شیخ کا تعلق ہے، تو وہ جلیل القدر سید ابو اسحاق ابراہیم بن محمد بن سفیان نیشاپوری ہیں، جو فقیہ، زاہد، مجتہد اور عابد تھے۔

ابراہیم بیان کرتے ہیں کہ مسلم رحمہ اللہ رمضان المبارک سنہ دو سو ستاون ہجری (257ھ) میں ہمیں اس کتاب کی قرأت سنا کر فارغ ہوئے، امام حاکم رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ابراہیم کی وفات رجب سنہ تین سو آٹھ ہجری (308ھ) میں ہوئی، رحمہ اللہ اور رضی اللہ عنہ۔

رہے ابراہیم بن محمد بن سفیان رحمہ اللہ کے استاذ، تو وہ صاحبِ کتاب امام مسلم رحمہ اللہ ہیں، جن کا نام ابو الحسین مسلم بن حجاج بن مسلم القشیری (نسباً) اور نیشاپوری (وطناً) ہے، اور آپ خالص عربی نژاد ہیں؛ آپ فنِ حدیث کے مایہ ناز ائمہ، اس علم کے جلیل القدر مشاہیر اور اصحابِ حفظ و اتقان میں سے ایک ہیں، نیز آپ کے عہد کے کبار ائمہ اور حفاظ کی ایک کثیر جماعت نے آپ سے روایت کی ہے جن میں سے بعض تو آپ ہی کے ہم پلہ ہیں، مثلاً: ابو حاتم رازی، موسیٰ بن ہارون، احمد بن سلمہ، ابو عیسیٰ ترمذی، ابوبکر بن خزیمہ، یحییٰ بن صاعد، ابو عوانہ اسفرائینی رحمہم اللہ، اور ان کے علاوہ ایسے بے شمار لوگ جن کا احاطہ و شمار ممکن نہیں۔

امام حاکم ابو عبداللہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہمیں ابوالفضل محمد بن ابراہیم رحمہ اللہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میں نے احمد بن سلمہ رحمہ اللہ کو فرماتے ہوئے سنا کہ میں نے ابو زرعہ اور ابو حاتم رحمہما اللہ کو دیکھا کہ وہ دونوں صحیح کی معرفت میں مسلم بن حجاج رحمہ اللہ کو ان کے عہد کے مشائخ پر مقدم رکھتے تھے، اور ایک روایت میں 'حدیث کی معرفت میں' کے الفاظ ہیں۔

امام نووی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ جس کسی نے صحیح مسلم رحمہ اللہ میں بنظرِ غائر غور کیا اور ان نفیس تحقیقات، تدقیق کے جواہر اور روایت میں تقویٰ، احتیاط اور چھان پھٹک کی ان اقسام پر آگاہی حاصل کی جو امام مسلم نے اس کی اسناد، ترتیب، عمدہ سیاق اور اچھوتے اسلوب میں ودیعت کر رکھی ہیں، نیز طرقِ حدیث کی تلخیص و اختصار، ان کے منتشر و بکھرے ہوئے پہلوؤں کو منضبط کرنے، آپ کے کثیر مطالعہ، وسعتِ روایت اور ان کے علاوہ اس کتاب میں موجود دیگر محاسن، عجائب اور ظاہری و باطنی لطائف کا مشاہدہ کیا، تو اسے یقین ہو جائے گا کہ آپ ایک ایسے امام ہیں کہ آپ کے بعد کے دور میں کوئی آپ کے مقام کو نہیں پہنچ سکتا، اور آپ کے ہم عصروں میں بھی بہت کم کوئی ایسا ہوگا جو آپ کی برابری کرے یا آپ کے قریب بھی آ سکے، اور ﴿ذٰلِكَ فَضْلُ اللّٰهِ يُؤْتِيْهِ مَنْ يَّشَاءُ وَاللّٰهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [سورة الجمعة: 4] یہ اللہ کا فضل ہے، وہ جسے چاہتا ہے عطا فرماتا ہے اور اللہ بڑے فضل والا ہے۔

میں ان (رضی اللہ عنہ) کے احوال و اخبار میں سے اسی قدر پر اکتفا کرتا ہوں، کیونکہ آپ (رحمہ اللہ) کے احوال اور مناقب کا کما حقہٗ احاطہ کرنا ممکن نہیں کیونکہ وہ حدِ شمار سے کہیں ماورا ہیں، اور میں نے ان کی کیفیت کی طرف جو اشارہ کیا ہے اس کے ذریعے ان کے ان جمیل طور طریقوں کی نشان دہی کر دی ہے جن کا ذکر میں نے بوجہِ اختصار ترک کر دیا ہے، اور میں اللہ کریم سے سائل ہوں کہ وہ ان کو اجرِ جزیل عطا فرمائے اور اپنے فضل و جود اور لطف و رحمت کے طفیل ہمیں اور انہیں ہمارے پیاروں سمیت اپنے دارِ کرامت میں یکجا فرمائے، اور میں یہ بات پہلے ہی عرض کر چکا ہوں کہ میں نے اختصار کو ترجیح دی ہے اور اکتا دینے والی طوالت اور کثرت سے احتراز کیا ہے۔

مسلم بن الحجاج رحمہ اللہ نے نیشاپور میں اتوار کی شام وفات پائی اور پچیس رجب سن دو سو اکسٹھ ہجری (261ھ) بروز پیر آپ کی تدفین عمل میں آئی، اس وقت آپ کی عمر پچپن برس تھی، رحمہ اللہ ورضی اللہ عنہ۔ [الجامع الكامل/مقدمة/حدیث: M11]