ابو عبد اللہ محمد بن احمد الذہبی (متوفی 748ھ) کی تالیف ’المشتبہ‘ زیورِ طبع سے آراستہ ہو کر منظرِ عام پر آ چکی ہے۔

جامع التحصیل فی احکام المراسیل، تالیف صلاح الدین ابو سعید خلیل بن کیکلدی العلائی (متوفی 761ھ)، یہ کتاب منصہ شہود پر آ چکی ہے اور زیورِ طبع سے آراستہ ہے۔

ابوالحسین احمد بن احمد الکردی الہکاری (متوفی 763ھ) کی تالیف "الجمع بین رجال الصحیحین" (صحیحین کے راویوں کے حالات کا مجموعہ)۔

سننِ اربعہ (چاروں کتبِ سنن) کے راویان کے احوال و مراتب پر مشتمل یہ علمی تالیف ابو الحسین احمد بن احمد الکردی الہکاری (متوفی 763ھ) کی تصنیفِ لطیف ہے۔

محمد بن شاکر بن عبد الرحیم الکتبی (متوفی 764ھ) کی مایہ ناز تالیف "فوات الوفیات"، جو کہ زیورِ طبع سے آراستہ ہو کر منظرِ عام پر آ چکی ہے۔

صلاح الدین خلیل بن ایبک الصفدی (متوفی 764ھ) کی مایہ ناز تالیف ’الوافی بالوفیات‘ زیورِ طباعت سے آراستہ تو ہوئی ہے، مگر ابھی اس کی اشاعت پایۂ تکمیل کو نہیں پہنچی۔

الاکتفاء فی الضعفاء، تالیف ابو المحاسن محمد بن علی بن الحسن بن حمزہ حسینی (متوفی 765ھ)۔

الاکمال فی ذکر من لہ روایۃ فی مسند احمد سویٰ من ذکر فی تہذیب الکمال (تہذیب الکمال کے راویوں کے علاوہ مسند احمد کے دیگر صاحبِ روایت راویوں کے تذکرے میں تکمیل)، تالیف: ابو المحاسن محمد بن علی بن الحسن بن حمزہ الحسینی (متوفی 765ھ)، یہ کتاب زیورِ طبع سے آراستہ ہو چکی ہے۔

عشرہ مبشرہ کے حالات پر مشتمل تصنیف "التذکرہ فی رجال العشرہ"، جس کے مؤلف ابو المحاسن محمد بن علی بن الحسن بن حمزہ حسینی (متوفی 765ھ) ہیں۔

تاج الدین السبکی (متوفی 771ھ) کی تالیف ’طبقات الشافعیہ‘ زیورِ طبع سے آراستہ ہو چکی ہے۔

ابو رافع تقی الدین محمد بن رافع السلامی (متوفی 774ھ) کی تالیف کردہ کتاب "الوفیات" زیورِ طبع سے آراستہ ہو چکی ہے۔

حافظ ابنِ کثیر (متوفی 774ھ) کی تالیف "التکمیل فی الثقات والضعفاء والمجاهیل" ہنوز مخطوطے کی صورت میں ہے، اور اس کے علاوہ دیگر کتب بھی اسی کیفیت میں ہیں۔

ابن ابی یعلیٰ کی کتاب 'طبقات الحنابلہ' پر ضمیمہ و تتمہ (الذيل على طبقات الحنابلة)، تالیفِ ابن رجب الحنبلی (متوفی 795ھ)۔

صحیحین (بخاری و مسلم) کے رواۃ کا مجموعہ، تالیفِ سراج الدین عمر بن رسلان بلقینی (متوفی 805ھ)۔

ولی الدین ابو زرعہ العراقی (متوفی 826ھ) کی تالیفِ منیف "تحفۃ التحصیل فی ذکر رواۃ المراسیل" جو کہ زیورِ طبع سے آراستہ ہو کر منظرِ عام پر آ چکی ہے۔

تقی الدین محمد بن احمد الفاسی المکی (متوفی 832ھ) کی شہرِ امن (مکہ مکرمہ) کی تاریخ پر مشتمل بلند پایہ تالیف "العقد الثمین فی تاریخ البلد الامین" (شہرِ امن کی تاریخ کا بیش بہا ہار)۔

برہان الدین الحلبی المعروف بسبط ابن العجمي (متوفی 841ھ) کی تالیف "الاغتباط بمعرفة من رمي بالاختلاط" (اختلاط کے شکار راویوں کی پہچان پر حصولِ مسرت)؛ یہ کتاب زیورِ طبع سے آراستہ ہو چکی ہے۔

”الکشف الحثیث عمن رُمِی بوضع الحدیث“ (وضعِ حدیث کی تہمت سے متہم راویوں کی تندہی سے نشاندہی) برہان الدین الحلبی کی تالیف ہے جو سبط ابن العجمی (متوفی 841ھ) کے نام سے معروف ہیں اور یہ کتاب زیورِ طبع سے آراستہ ہو چکی ہے۔

"توضیح المشتبہ" تالیف محمد بن عبد اللہ بن محمد المعروف بہ ابن ناصر الدین الدمشقی (متوفی 842ھ)، جس میں انہوں نے امام ذہبی کی کتاب "المشتبہ" پر علمی تعاقب فرمایا ہے اور یہ کتاب زیورِ طبع سے آراستہ ہے۔

ابن ناصر الدین دمشقی (متوفی 842ھ) کی تالیف کردہ کتاب 'الإعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام' (امام ذہبی کی تصنیف 'المشتبہ' میں واقع ہونے والے اوہام کی نشاندہی)، جو کہ مطبوعہ اور زیورِ طبع سے آراستہ ہے۔

امام محمد بن الحسن الشیبانی کی مرویات کے راویوں کی پہچان سے متعلق حافظ ابن حجر (متوفی 852ھ) کی تالیف کردہ کتاب "الإيثار بمعرفة رواة الآثار" زیورِ طبع سے آراستہ ہو کر منظرِ عام پر آ چکی ہے۔

حافظ ابوالفضل شہاب الدین احمد بن علی بن حجر عسقلانی (متوفی 852ھ) کی تالیف "الإصابة في تمييز الصحابة" جو زیورِ طبع سے آراستہ (مطبوعہ) ہے۔

حافظ ابن حجر (متوفی 852ھ) کی مایہ ناز تصنیف "تہذیب التہذیب" زیورِ طبع سے آراستہ ہو چکی ہے۔

حافظ ابن حجر عسقلانی (متوفی 852ھ) کی مایہ ناز علمی تالیف بنام 'تعجیل المنفعہ بزوائد رجال الائمہ الاربعہ' (ائمہ اربعہ کی مسانید کے ان زائد راویوں کے تذکرے پر مشتمل جو کتبِ ستہ کے راویوں میں شامل نہیں)، جو کہ زیورِ طباعت سے آراستہ ہو کر منظرِ عام پر آ چکی ہے۔

لسان المیزان، تالیفِ ابن حجر (متوفی 852ھ)، جو کہ زیورِ طبع سے آراستہ ہے۔

"تبصير المنتبه بتحرير المشتبه" حافظ ابن حجر (متوفى 852ھ) کی مایہ ناز تصنیف ہے جو زیورِ طبع سے آراستہ ہو کر منصہ شہود پر آ چکی ہے۔

"تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس" (تدلیس کے ساتھ متصف راویوں کے طبقات کی بابت اربابِ تقویم کی شناسائی)، تالیفِ حافظ ابن حجر عسقلانی (متوفی 852 ہجری)، یہ کتاب زیورِ طبع سے آراستہ (مطبوعہ) ہے۔

ان ثقہ رواۃ کا تذکرہ جو حافظ ابن حجر (متوفی 852ھ) کی کتاب "التہذیب" میں شامل نہیں ہیں اور یہ تالیف پایۂ تکمیل کو نہ پہنچ سکی۔

نزہۃ الالباب فی الالقاب، تالیفِ حافظ ابن حجر (متوفی 852ھ)، یہ کتاب زیورِ طبع سے آراستہ ہو کر منظرِ عام پر آ چکی ہے۔

مغانی الاخیار فی رجال معانی الآثار، مصنفہ علامہ بدر الدین العینی (متوفی 855ھ)۔

جمال الدین یوسف بن تغری بردی (متوفی 874ھ) کی مایہ ناز تصنیف بعنوان ’النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة‘ (مصر اور قاہرہ کے سلاطین کے احوال میں درخشندہ ستارے)؛ یہ کتاب زیورِ طبع سے آراستہ ہو کر منصہ شہود پر آ چکی ہے۔

وہ ثقہ راوی جن کی روایت کتبِ ستہ میں درج نہیں ہے، حافظ قاسم بن قطلوبغا (متوفی 879ھ) کی تصنیف ہے اور یہ مطبوعہ ہے۔

"الایثار فی رجال معانی الآثار" علامہ قاسم بن قطلوبغا (متوفی 879ھ) کی تالیفِ منیف ہے۔

عمر بن فہد (متوفی 885ھ) کی مایہ ناز تالیف "اتحاف الورٰی باخبار ام القریٰ" (مکہ مکرمہ کی تاریخ و اخبار سے اہل عالم کے لیے ایک بیش بہا علمی تحفہ)۔

مدینہ منورہ کی تاریخ پر علامہ سخاوی (متوفی 902ھ) کی گراں قدر تصنیف "التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة" (تاریخِ شہرِ مقدس پر ایک لطیف و نادر سوغات)۔

امام سیوطی (متوفی 911ھ) کی تصنیف "کشف النقاب عن الالقاب" جو کہ حافظ ابنِ حجر کی کتاب "نزھۃ الالباب" پر ایک علمی ذیل اور تتمہ ہے۔

"الکواکب النیرات فی معرفۃ من اختلط من الرواۃ الثقات" (ثقہ راویوں میں سے اختلاط کا شکار ہونے والوں کی معرفت میں درخشندہ ستارے) تالیفِ ابو البرکات محمد بن احمد المعروف بابن الکیال (متوفی 939ھ)؛ یہ کتاب زیورِ طبع سے آراستہ ہو چکی ہے۔

فتح الوہاب فی من اشتہر من المحدثین بالالقاب' (القاب سے شہرت پانے والے محدثین کے تذکرے میں) شیخ حماد بن محمد الانصاری (متوفی 1418ھ) کی تالیفِ منیف ہے، جو کہ زیورِ طبع سے آراستہ ہو کر منظرِ عام پر آ چکی ہے۔

تدلیس سے منسوب مشایخ کے تذکرے پر مشتمل راسخینِ علم کے لیے گراں قدر علمی تحفہ، جو شیخ حماد بن محمد انصاری (وفات 1418ھ) کی تصنیف ہے اور زیورِ طبع سے آراستہ ہو چکی ہے۔

[الجامع الكامل/مقدمة/حدیث: M153]