🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

24. بَابُ اسْتِحْبَابِ عَدَمِ الِاسْتِعَانَةِ فِي الطُّهُورِ
طہارت میں دوسروں سے مدد نہ لینے کے استحباب کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 95
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ هُوَ الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، أَنَّ أَبَا حَمْزَةَ حَدَّثَهُ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: «‏‏‏‏وَلَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكِلُ صَدَقَتَهُ إِلَى غَيْرِ نَفْسِهِ، حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَضَعُهَا فِي يَدِ السَّائِلِ، وَلَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكِلُ وُضُوءَهُ إِلَى غَيْرِ نَفْسِهِ، حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يُهَيِّئُ وُضُوءَهُ لِنَفْسِهِ حِينَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ» ‏‏‏‏.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی نہیں دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صدقے اور خیرات کی تقسیم اپنے سوا کسی اور کے سپرد کی ہو، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بذاتِ خود اسے مانگنے والے کے ہاتھ میں رکھتے تھے، اور نہ ہی میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی اس حال میں دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے وضو کا انتظام اپنے علاوہ کسی اور کے حوالے کیا ہو، بلکہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو (نمازِ تہجد کے لیے) بیدار ہوتے تو خود ہی اپنے وضو کا پانی اور دیگر ضروریات تیار فرماتے تھے۔“
یہ حدیث امام احمد بن منیع نے روایت کی ہے، اس کی سند میں معاویہ بن صالح ثقہ راوی ہیں، اور یہ روایت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کمالِ تواضع اور صدقہ و عبادت کے معاملات میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ذاتی ذوق و اہتمام پر دلالت کرتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 95]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 96
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ ، ثَنَا النَّضْرُ يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو الْجَنُوبِ قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَسْتَقِي مَاءً لِوُضُوئِهِ، فَبَادَرْتُهُ أَسْتَقِي لَهُ، فَقَالَ: مَهْ يَا أَبَا الْجَنُوبِ ; فَإِنِّي رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَسْتَقِي مَاءً لِوُضُوئِهِ فَبَادَرْتُهُ أَسْتَقِي لَهُ فَقَالَ: مَهْ يَا أَبَا الْحَسَنِ ; فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَقِي مَاءً لِوُضُوئِهِ فَبَادَرْتُ أَسْتَقِي لَهُ فَقَالَ: «‏‏‏‏مَهْ يَا عُمَرُ ; فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَشْرَكَنِي فِي طُهُورِي أَحَدٌ» ‏‏‏‏.
ابوالجنوب سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ اپنے وضو کے لیے پانی بھر کر لا رہے تھے، چنانچہ میں ان کی خدمت میں پانی لانے کی غرض سے ان کی طرف لپکا، تو انہوں نے فرمایا: ”اے ابوالجنوب! رک جاؤ؛ کیونکہ میں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو دیکھا تھا کہ وہ اپنے وضو کے لیے پانی بھر رہے تھے، تو میں ان کے لیے پانی بھرنے کی خاطر تیزی سے آگے بڑھا، تو انہوں نے فرمایا: ”اے ابوالحسن! ٹھہر جائیے؛ کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے وضو کے لیے پانی بھر رہے تھے، تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے پانی بھرنے میں پہل کرنی چاہی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے عمر! ٹھہر جاؤ؛ کیونکہ میں اس بات کو ناپسند کرتا ہوں کہ میری طہارت کے عمل میں کوئی دوسرا میرے ساتھ شریک ہو۔“““
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں ابوالجنوب عقبہ بن علقمہ یشکری نامی راوی موجود ہے جسے محدثین نے ضعیف قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 96]
تخریج الحدیث: «قال البزار: لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 61)»
«قال مغلطاي: لا يصح لأن راويه النضر بن منصور عن أبي الجنوب عنه وهما غير حجة في الدين ولا يعتد بنقلهما (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 61)»
«قال يحيى بن معين: وقال عثمان بن سعيد فيما ذكره ابن عدي قلت ليحيى ما حال هذا السند فقال هؤلاء حمالة الحطب (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 61)»
«قال يحيى بن معين: قال عثمان الدارمي قلت لابن معين النضر بن منصور عن أبي الجنوب وعنه ابن أبي معشر تعرفه قال هؤلاء حمالة الحطب (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 168)»
«قال ابن الجوزي: هذا حديث ليس بقوي (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 245)»
«قال ابن الصلاح: هذا لم أجد له أصلا ولا وجدت له ذكرا في شيء من كتب الحديث المعتمدة قال ولو ثبت فهو غير مناقض للأحاديث الصحيحة المثبتة لاستعانته صلى الله عليه وسلم في وضوئه (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 245)»
«قال النووي: فهذا حديث باطل لا أصل له (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 245)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1147، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 543»

الحكم على الحديث: حديث باطل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں