المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
26. بَابُ صِفَةِ الْمَسْحِ
مسح کے طریقے اور اس کی کیفیت کا بیان۔
حدیث نمبر: 108
قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ ، ثَنَا الْحَسَنُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ، ثُمَّ جَاءَ حَتَّى تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى خُفِّهِ الْأَيْمَنِ، وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى خُفِّهِ الْأَيْسَرِ، ثُمَّ مَسَحَ أَعْلَاهُمَا مَسْحَةً وَاحِدَةً، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخُفَّيْنِ» .
قُلْتُ: حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْمَسْحِ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ، وَأَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ اسْمُهُ صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ فِيهِ ضَعْفٌ، وَالْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ عِنْدِي مِنَ الْمُغِيرَةِ .
قُلْتُ: حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْمَسْحِ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ، وَأَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ اسْمُهُ صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ فِيهِ ضَعْفٌ، وَالْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ عِنْدِي مِنَ الْمُغِيرَةِ .
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قضائے حاجت فرمائی، پھر تشریف لائے یہاں تک کہ وضو فرمایا اور اپنے دونوں چمڑے کے موزوں پر مسح کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا دایاں ہاتھ اپنے دائیں موزے پر اور اپنا بایاں ہاتھ اپنے بائیں موزے پر رکھا، پھر ان دونوں کے بالائی حصے پر ایک ہی مرتبہ مسح کیا، گویا کہ میں اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی مبارک انگلیوں کے اثرات و نشانات کو ان موزوں پر اب بھی دیکھ رہا ہوں۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے مروی موزوں پر مسح کی حدیث کتبِ ستہ میں اس سیاق و اسلوب کے علاوہ دیگر الفاظ سے منقول ہے، اور اس کی سند میں ابو عامر خزاز، جن کا نام صالح بن رستم ہے، ان میں علمی و فنی اعتبار سے ضعف پایا جاتا ہے، نیز میرے نزدیک امام حسن بصری کا سماع سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے ثابت نہیں ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 108]
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے مروی موزوں پر مسح کی حدیث کتبِ ستہ میں اس سیاق و اسلوب کے علاوہ دیگر الفاظ سے منقول ہے، اور اس کی سند میں ابو عامر خزاز، جن کا نام صالح بن رستم ہے، ان میں علمی و فنی اعتبار سے ضعف پایا جاتا ہے، نیز میرے نزدیک امام حسن بصری کا سماع سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے ثابت نہیں ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 108]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْمَسْحِ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ، وَأَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ اسْمُهُ صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ فِيهِ ضَعْفٌ، وَالْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ عِنْدِي مِنَ الْمُغِيرَةِ .»
«قال ابن حجر: وأبو عامر الخزاز اسمه صالح بن رستم فيه ضعف والحسن لم يسمع عندي من المغيرة (المطالب العالية، ج 2، ص 330)»
«قال الطبراني: ولم يذكر الحسن (المعجم الكبير، ج 20، ص 380)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 380، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 272، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 611، وأخرجه سنن النسائي برقم: 118، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 154، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 543، وأخرجه مسند أحمد برقم: 18687، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 14، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 441، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 707»
«قال ابن حجر: وأبو عامر الخزاز اسمه صالح بن رستم فيه ضعف والحسن لم يسمع عندي من المغيرة (المطالب العالية، ج 2، ص 330)»
«قال الطبراني: ولم يذكر الحسن (المعجم الكبير، ج 20، ص 380)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 380، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 272، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 611، وأخرجه سنن النسائي برقم: 118، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 154، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 543، وأخرجه مسند أحمد برقم: 18687، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 14، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 441، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 707»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف؛ منقطع
حدیث نمبر: 109
وَقَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ، خَطَّطَ بِالْأَصَابِعِ» .
(7) وَحَدِيثُ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ.
(7) وَحَدِيثُ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ.
امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”موزوں پر مسح کرنے کا طریقہ یہ ہے کہ انگلیوں کے ذریعے ان پر لکیریں کھینچی جائیں گی۔“
اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث اس باب کے آغاز میں پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 109]
اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث اس باب کے آغاز میں پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 109]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:مقطوع .»
«قال النووي: وليس هذا بحجة لأن قول التابعي من السنة كذا لا يكون مرفوعا بل هو موقوف على الصحيح وقيل إنه مرفوع مرسل (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 29)»
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 750، 751، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 1918، 1951، 1954، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 109»
«قال النووي: وليس هذا بحجة لأن قول التابعي من السنة كذا لا يكون مرفوعا بل هو موقوف على الصحيح وقيل إنه مرفوع مرسل (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 29)»
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 750، 751، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 1918، 1951، 1954، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 109»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح إلى قائله؛ لا يثبت مرفوعا بهذا النقل