المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
48. بَابُ مَنْعِ الْجُنُبِ مِنْ إِتْيَانِ الْمَسْجِدِ
جنبی کے مسجد میں آنے کی ممانعت کا بیان۔
حدیث نمبر: 182
قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ ، عَنْ مَحْدُوجٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ جَسْرَةَ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى صَرْحَةِ الْمَسْجِدِ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: «أَلَا إِنَّ هَذَا الْمَسْجِدَ لَا يَحِلُّ لِجُنُبٍ وَلَا حَائِضٍ، إِلَّا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَزْوَاجِهِ وَعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، أَلَا هَلْ بَيَّنْتُ لَكُمُ الْأَسْمَاءَ أَنْ تَضِلُّوا؟» .
أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، دُونَ قَوْلِهِ: «إِلَّا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» إِلَى آخِرِهِ.
أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، دُونَ قَوْلِهِ: «إِلَّا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» إِلَى آخِرِهِ.
سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد کے کھلے صحن کی جانب تشریف لائے اور نہایت بلند آواز میں پکار کر فرمایا: ”خبردار! یقیناً یہ مسجد کسی جنبی (جس پر غسل واجب ہو) اور حائضہ عورت کے لیے حلال نہیں ہے، سوائے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ، آپ کی ازواجِ مطہرات، علی اور فاطمہ رضی اللہ عنہم کے؛ آگاہ رہو! کیا میں نے تمہارے سامنے ان کے نام واضح نہیں کر دیے تاکہ تم بھٹک نہ جاؤ؟“
اسے امام ابن ماجہ نے ابوبکر بن ابی شیبہ کی سند سے روایت کیا ہے، مگر ان کی روایت میں ”سوائے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم “ سے لے کر حدیث کے اختتام تک کے الفاظ مذکور نہیں ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْغُسْلِ/حدیث: 182]
اسے امام ابن ماجہ نے ابوبکر بن ابی شیبہ کی سند سے روایت کیا ہے، مگر ان کی روایت میں ”سوائے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم “ سے لے کر حدیث کے اختتام تک کے الفاظ مذکور نہیں ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْغُسْلِ/حدیث: 182]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:إسناده ضعيف، قال إبن حزم: أما محدوج فساقط يروي المعضلات عن جسرة وأبو الخطاب مجهول فسقط هذا الخبر، الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام: (3 / 144) .»
«قال أبو زرعة الرازي: يقولون عن جسرة عن أم سلمة والصحيح عن عائشة (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 144)»
«قال ابن حزم: أما محدوج فساقط يروي المعضلات عن جسرة وأبو الخطاب مجهول فسقط هذا الخبر (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 144)»
«قال أبو زرعة الرازي: يقولون عن جسرة عن أم سلمة والصحيح عن جسرة عن عائشة (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 195)»
«قال أبو زرعة الرازي: الصحيح حديث جسرة عن عائشة (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 558)»
«قال البيهقي: إن صح هذا الحديث يعني حديث جسرة فهو محمول في الجنب على المكث فيه دون العبور (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 564)»
«قال أبو زرعة الرازي: عن جسرة عن أم سلمة والصحيح عن عائشة قال أبو محمد قد روى أفلت بن خليفة عن جسرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث غير أنه لم يذكر إلا للنبي ولأزواجه وإنما قال لا يصلح لجنب ولا حائض فقط (علل الحديث، ج 2، ص 138)»
«قال أبو زرعة الرازي: عن جسرة عن أم سلمة والصحيح عن عائشة قال أبو محمد قد روى أفلت بن خليفة عن جسرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث غير أنه لم يذكر إلا للنبي ولأزواجه وإنما قال لا يصلح لجنب ولا حائض فقط (علل الحديث، ج 2، ص 138)»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1327، وأبو داود فى «سننه» برقم: 232، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 645، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 4392، 4393، 13532، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 182، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 883»
«قال أبو زرعة الرازي: يقولون عن جسرة عن أم سلمة والصحيح عن عائشة (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 144)»
«قال ابن حزم: أما محدوج فساقط يروي المعضلات عن جسرة وأبو الخطاب مجهول فسقط هذا الخبر (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 144)»
«قال أبو زرعة الرازي: يقولون عن جسرة عن أم سلمة والصحيح عن جسرة عن عائشة (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 195)»
«قال أبو زرعة الرازي: الصحيح حديث جسرة عن عائشة (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 558)»
«قال البيهقي: إن صح هذا الحديث يعني حديث جسرة فهو محمول في الجنب على المكث فيه دون العبور (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 564)»
«قال أبو زرعة الرازي: عن جسرة عن أم سلمة والصحيح عن عائشة قال أبو محمد قد روى أفلت بن خليفة عن جسرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث غير أنه لم يذكر إلا للنبي ولأزواجه وإنما قال لا يصلح لجنب ولا حائض فقط (علل الحديث، ج 2، ص 138)»
«قال أبو زرعة الرازي: عن جسرة عن أم سلمة والصحيح عن عائشة قال أبو محمد قد روى أفلت بن خليفة عن جسرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث غير أنه لم يذكر إلا للنبي ولأزواجه وإنما قال لا يصلح لجنب ولا حائض فقط (علل الحديث، ج 2، ص 138)»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1327، وأبو داود فى «سننه» برقم: 232، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 645، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 4392، 4393، 13532، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 182، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 883»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا؛ وأبطله ابن حزم