ابوقلابہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ، سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کے پاس تشریف لائے جب کہ وہ اپنے ساتھیوں کی ایک جماعت میں موجود تھے، تو آپ رضی اللہ عنہ نے دریافت فرمایا: ”اے معاذ! اس معاملے (یعنی دینِ اسلام) کا مدار، ستون اور اس کا استحکام کس چیز پر ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”اخلاص و للہیت پر، اور یہی وہ فطرتِ سلیمہ ہے (جس پر اللہ نے انسانوں کو پیدا کیا)؛ اور نماز پر، اور یہی ملتِ اسلامیہ کا بنیادی شعار ہے؛ اور اللہ و رسول کی اطاعت و فرماں برداری پر۔“
اس اثر کو امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کے تمام راوی ثقہ ہیں تاہم ابوقلابہ کی سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے ملاقات ثابت نہ ہونے کی بنا پر یہ سنداً منقطع (مرسل) ہے، مگر اس کے شواہد دیگر کتبِ حدیث میں موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 209]

سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بابرکت مجلس میں حاضر ہوئے، پھر انہوں نے سابقہ حدیث کی طرح واقعہ ذکر کرتے ہوئے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! نماز کی شرعی حیثیت و حقیقت کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نماز ایک بہترین عمل ہے جو (اللہ کی طرف سے بندوں کے لیے) مقرر کیا گیا ہے، اب جو چاہے (نفل نماز کے ذریعے) اس میں کمی کرے اور جو چاہے کثرت کرے۔“
اس حدیث کو امام اسحاق بن راہویہ نے روایت کیا ہے، یہ روایت نماز کی فضیلت اور اس کی کثرت پر ابھارتی ہے کہ یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ایک بہترین تحفہ اور مقرر کردہ عبادت ہے، جس میں اضافے کا اختیار بندے کے اپنے ذوقِ عبادت پر چھوڑ دیا گیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 210]

مہاجر ابو مخلد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بندے سے (قیامت کے دن) سب سے پہلے جس چیز کا حساب لیا جائے گا وہ اس کی طہارت (وضو اور پاکیزگی) ہے؛ پس اگر اس نے اپنی طہارت کو عمدہ طریقے سے (سنت کے مطابق) ادا کیا تو اس کی نماز بھی اس کی طہارت ہی کی طرح (درست) ہو گی، پھر اس کی نماز کا محاسبہ کیا جائے گا، پس اگر اس کی نماز درست ثابت ہوئی تو اس کے بقیہ تمام اعمال بھی اس کی نماز ہی کی طرح (مقبول و پسندیدہ) قرار پائیں گے۔“
اس حدیث کو امام مسدد اور امام بزار نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کے راوی مہاجر بن مخلد ثقہ ہیں، تاہم یہ روایت مرسل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 211]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! آپ اس شخص کے بارے میں کیا فرماتے ہیں جس نے رات کے ابتدائی حصے میں تلاوتِ قرآن کی اور پھر رات کے آخری پہر میں چوری کر لی؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب اس نے رات کے اول حصے میں تلاوت کی ہے، تو یہی عمل اسے رات کے آخری پہر کے اندھیرے میں چوری کرنے سے روک دے گا۔“
اس حدیث کو امام ابن ابی شیبہ نے روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن ابی لیلیٰ اپنے حافظے کی خرابی کی وجہ سے ضعیف قرار دیے گئے ہیں، البتہ اس کا مفہوم دیگر صحیح نصوص سے مؤید ہے کہ نیک اعمال انسان کو برائیوں سے باز رکھتے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 212]