المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
75. بَابُ جَوَازِ الْجَمْعِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ لِلْحَاجَةِ
کسی ضرورت کے پیشِ نظر ظہر اور عصر کی نمازوں کو ایک ساتھ پڑھنے (جمع کرنے) کے جواز کا بیان۔
حدیث نمبر: 277
قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَّاطُ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ هَانِئِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَلْقَمَةَ الثَّقَفِيِّ قَالَ «إِنَّ وَفْدَ ثَقِيفَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهْدَوْا إِلَيْهِ هَدِيَّةً، فَسَأَلُوهُ وَمَا زَالُوا يَسْأَلُونَهُ حَتَّى مَا صَلَّوُا الظُّهْرَ إِلَّا مَعَ الْعَصْرِ» .
كذا في طبعة دار العاصمة، ولعل الصواب: (عبد الرحمن بن علقمة) كما ذكره المحقق، والله أعلم.
كذا في طبعة دار العاصمة، ولعل الصواب: (عبد الرحمن بن علقمة) كما ذكره المحقق، والله أعلم.
سیدنا عبد الملک بن علقمہ ثقفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”قبیلہ ثقیف کا وفد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں ایک ہدیہ پیش کیا، پھر وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے علمی و دینی مسائل دریافت کرنے لگے اور وہ مسلسل آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوالات کرتے رہے یہاں تک کہ (کثرتِ سوال اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ان کی طرف بھرپور توجہ کی بنا پر وقت گزرنے کا احساس نہ ہوا اور) انہوں نے ظہر کی نماز عصر کے وقت کے ساتھ ہی ادا کی۔“
اس حدیث کو امام ابوداؤد طیالسی نے اپنی مسند (رقم: 277) میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 277]
اس حدیث کو امام ابوداؤد طیالسی نے اپنی مسند (رقم: 277) میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 277]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:إسناده ضعيف، قال الدارقطني: عبد الملك وأبو حذيفة مجهولان وعبد الرحمن بن علقمة لا تصح صحبته ولا يعرف، فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب: (3 / 83) .»
«قال الدارقطني: عبد الملك وأبو حذيفة مجهولان وعبد الرحمن بن علقمة لا تصح صحبته ولا يعرف (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 87)»
«أخرجه النسائي فى «المجتبيٰ» برقم: 3767، والنسائي فى «الكبريٰ» برقم: 6557، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1433، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 277، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 22402»
«قال الدارقطني: عبد الملك وأبو حذيفة مجهولان وعبد الرحمن بن علقمة لا تصح صحبته ولا يعرف (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 87)»
«أخرجه النسائي فى «المجتبيٰ» برقم: 3767، والنسائي فى «الكبريٰ» برقم: 6557، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1433، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 277، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 22402»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
