قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: إِنِ اسْتَطَعْتَ أَلَّا تُصَلِّيَ صَلَاةً إِلَّا سَجَدْتَ بَعْدَهَا سَجْدَتَيْنِ فَافْعَلْ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
وَكَأَنَّ الْمُرَادَ بِالسَّجْدَتَيْنِ: الرَّكْعَتَانِ، وَبِالصَّلَاةِ: الْمَفْرُوضَةُ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ يَرَى السُّجُودَ لِلسَّهْوِ، وَإِنْ لَمْ يَسْهُ احْتِيَاطًا لِأَنْ يَكُونَ سَهَا وَاللهُ أَعْلَمُ.
(24) وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِ السَّهْوِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ التَّابِعِيِّ مَا يُؤَيِّدُ ذَلِكَ.
كذا في طبعة دار العاصمة وذكره المصنف في إتحاف المهرة في ترجمة أبي جمرة نصر بن عمران، فالله أعلم

قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن ابي حمزة ، قال ابن عباس رضي الله عنهما: إن استطعت الا تصلي صلاة إلا سجدت بعدها سجدتين فافعل.
هذا إسناد صحيح.
وكان المراد بالسجدتين: الركعتان، وبالصلاة: المفروضة، ويحتمل ان يكون يرى السجود للسهو، وإن لم يسه احتياطا لان يكون سها والله اعلم.
(24) وسياتي إن شاء الله تعالى في كتاب السهو، عن عبد الله بن شقيق التابعي ما يؤيد ذلك.
كذا في طبعة دار العاصمة وذكره المصنف في إتحاف المهرة في ترجمة ابي جمرة نصر بن عمران، فالله اعلم