سیدنا ابومجلز رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ (راوی کا اشارہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی جانب ہے) آپ نے قیام فرمایا اور خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”مال کی تھیلیاں جمع کرنے والے (ذخیرہ اندوز) ہلاک ہو گئے، اور مجھے ان پر کوئی ملال نہیں ہے، بلکہ مجھے تو ان لوگوں کا غم ہے جن پر تم نماز پڑھتے ہو۔“ پھر جوں ہی آپ منبر سے نیچے تشریف لائے تو صحابہ کرام آپ کی ہیبت کی وجہ سے (وضاحت) دریافت کرنے سے کترائے اور آپس میں تبادلہ خیال کرنے لگے کہ تمہارے نزدیک اس سے آپ کی مراد کون لوگ ہیں؟ انہوں نے کہا: ہمارا خیال ہے کہ اس سے مراد وہ قوم ہے جو ہمارے بعد آئے گی، وہ اس مال و دولت کو سمیٹ کر اور سینت کر رکھیں گے اور اس کی خاطر ناحق خون بہائیں گے۔
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ روایتی طور پر صحیح اور محفوظ بات یہ ہے کہ یہ خطبہ دراصل سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا قول ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 949]

سیدنا عبداللہ بن بریدہ اپنے والد (سیدنا بریدہ بن حصیب رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس کسی قوم نے بھی زکوٰۃ کی ادائیگی روک دی، تو اللہ تعالیٰ نے لازماً ان سے بارش کو روک لیا۔“
اس حدیث کی سند حسن ہے؛ امام رویانی نے بھی اسے اپنی سند سے روایت کیا ہے البتہ ان کی روایت میں لفظ 'قط' (کبھی بھی) موجود نہیں ہے اور وہاں 'حُبِسَ' (بارش روک دی گئی) مجہول کے صیغے کے ساتھ منقول ہے، نیز امام ابو یعلیٰ نے بھی اسے روایت کیا ہے اور ان کا متن اس سے زیادہ مفصل اور مکمل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 950]

سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے اپنے پیچھے ایسا مال و خزانہ چھوڑا، تو قیامت کے دن وہ خزانہ ایک نہایت زہریلے گنجے سانپ کی شکل میں ظاہر کیا جائے گا جس کی آنکھوں پر دو سیاہ نشان ہوں گے، وہ سانپ اس شخص کا پیچھا کرے گا تو وہ (گھبرا کر) دریافت کرے گا کہ تو کون ہے؟ وہ کہے گا کہ میں تیرا وہی خزانہ ہوں جو تو اپنے پیچھے چھوڑ آیا تھا، چنانچہ وہ مسلسل اس کے پیچھے لگا رہے گا یہاں تک کہ وہ شخص (بچاؤ کی خاطر) اپنا ہاتھ اس کے منہ میں دے دے گا تو وہ اسے چبانے لگے گا، پھر وہ اس کے بقیہ تمام جسم کو بھی اپنی گرفت میں لے لے گا۔“
امام بزار رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے مروی اس حدیث کا ہمیں اس سند کے علاوہ کوئی دوسرا طریق معلوم نہیں ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 951]