اس سے قبل بھی اسی مفہوم کی ایک روایت گزر چکی ہے۔ نافع رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما نے (مزدلفہ سے منیٰ کی جانب) روانگی میں اتنی تاخیر کی کہ خوب سویرا ہو گیا، جس پر سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے (تنبیہاً) فرمایا: ”کیا سورج طلوع ہونے کا انتظار ہے؟ کیا یہ لوگ اب بھی اہل جاہلیت کے طریقے پر عمل کرنا چاہتے ہیں؟“ پھر سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما وہاں سے روانہ ہوئے اور لوگ بھی ان کے ہمراہ چل پڑے، جس کے بعد سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما نے بھی کوچ کر لیا۔
یہ اثر سند کے اعتبار سے صحیح اور موقوف ہے، تاہم سنتِ نبوی کے طریقہ کار کی وضاحت پر مشتمل ہونے کے باعث اسے حکماً مرفوع حدیث ہی تسلیم کیا جائے گا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 1249]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ دورِ جاہلیت کے لوگ میدانِ عرفات میں وقوف کرتے تھے، پھر جب سورج پہاڑوں کی چوٹیوں پر اس طرح پہنچ جاتا گویا وہ مردوں کے سروں پر عمامے (پگڑیاں) ہوں، تو وہ وہاں سے چل پڑتے تھے۔ پھر وہ مزدلفہ میں قیام کرتے اور جب (اگلے دن) سورج پہاڑوں کی چوٹیوں پر چمکنے لگتا تو وہاں سے کوچ کر جاتے۔ لیکن جب اسلام کا دور آیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عرفات سے واپسی کے عمل کو سورج غروب ہونے تک مؤخر فرما دیا، جبکہ مزدلفہ سے روانگی میں جلدی فرمائی، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہاں سے اس وقت کوچ فرمایا جب پو پھٹنے کے بعد آخری وقت میں ہر چیز خوب روشن ہو گئی تھی، حالانکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہاں فجر کی نماز اول وقت کے اندھیرے (غلس) میں ادا فرمائی تھی۔
اس حدیث کو امام احمد نے مختصراً امام ابوداؤد کی سند سے بحوالہ زمعہ روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 1250]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ (حج کے موقع پر عرفات اور مزدلفہ سے) دو مرتبہ واپس لوٹا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب کوچ فرما رہے ہوتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر کمال درجے کا وقار اور سکینت طاری ہوتی تھی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 1251]