المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
351. بَابُ زِيَارَةِ قَبْرٍ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نبی کریم ﷺ کی قبرِ مبارک کی زیارت کا بیان۔
حدیث نمبر: 1320
مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: إِنَّ ابْنَ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ أَتَى الْقَبْرَ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَهْ!.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -: أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ، فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَتَى الْقَبْرَ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -: أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ، فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَتَى الْقَبْرَ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب آپ سفر سے واپس آتے تو پہلے مسجدِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم میں دو رکعت نماز ادا کرتے، پھر قبرِ اطہر پر حاضر ہو کر عرض کرتے: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ» ”سلام ہو آپ پر اے اللہ کے رسول!“، «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا بَكْرٍ» ”سلام ہو آپ پر اے ابوبکر!“، «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَهْ» ”سلام ہو آپ پر اے میرے والد محترم!“۔ ایک دوسری روایت میں ہے کہ آپ سفر سے واپس آتے تو مسجد سے ابتدا کرتے، وہاں دو رکعت نماز پڑھتے، پھر قبرِ مبارک پر حاضر ہوتے، اور راوی نے پہلی روایت کی مثل ذکر کیا۔ وضاحت: یہ روایت صحیح موقوف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 1320]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ .»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: صحيح موقوف
حدیث نمبر: 1321
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا تَجْعَلُنَّ قَبْرِي وَثَنًا.
ابو یعلیٰ نے اپنی سند سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میری قبر کو ہرگز بت نہ بنانا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 1321]
تخریج الحدیث: «قال البزار: حديث سهيل هذا إنما يجيء من هذا الطريق لم يحدث به إلا ابن عيينة عن حمزة بن المغيرة عن سهيل (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 5، ص 43)»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 7311، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2698»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 7311، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2698»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 1322
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو الْجَرَّاحِ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ آلِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَنْ زَارَ قَبْرِي - أَوْ قَالَ: مَنْ زَارَنِي - كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا. وَمَنْ مَاتَ فِي أَحَدِ الْحَرَمَيْنِ بَعَثَهُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي الْآمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
امام طیالسی رحمہ اللہ نے اپنی سند سے روایت کیا ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے میری قبر کی زیارت کی - یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (بشک) فرمایا: جس نے میری زیارت کی - تو میں (قیامت کے دن) اس کے لیے گواہ یا سفارشی بنوں گا، اور جو شخص حرمین (مکہ یا مدینہ) میں سے کسی ایک میں وفات پا گیا، اللہ «عَزَّ وَجَلَّ» ”وہ جو صاحبِ عزت و جلال ہے“ اسے قیامت کے دن امن و امان پانے والوں کے گروہ میں اٹھائے گا“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 1322]
تخریج الحدیث: «قال المنذري: في إسناده نظر (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 298)»
«قال البيهقي: هذا إسناد مجهول (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 302)»
«قال المنذري: في إسناده نظر (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 298)»
«قال البيهقي: هذا إسناد مجهول (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 302)»
«0»
«قال البيهقي: هذا إسناد مجهول (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 302)»
«قال المنذري: في إسناده نظر (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 298)»
«قال البيهقي: هذا إسناد مجهول (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 302)»
«0»
الحكم على الحديث: في إسناده مجهول
حدیث نمبر: 1323
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ حَجَّ فَزَارَنِي بَعْدَ وَفَاتِي كَانَ كَمَنْ زَارَنِي فِي حَيَاتِي.
امام ابو یعلیٰ نے سیدنا ابنِ عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے حج کیا اور میری وفات کے بعد میری زیارت کی، وہ ایسے ہی ہے جیسے اس نے میری زندگی میں میری زیارت کی ہو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 1323]
تخریج الحدیث: «قال ابن عساكر: صوب الرواية التي بإسقاطه كثير بن شنظير (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 299)»
«قال ابن عدي: لا يرويه عن الليث غير حفص (الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 273)»
«قال ابن عدي: ولحفص غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة (الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 275)»
«قال أحمد بن حنبل: وهذان الطريقان ضعيفان (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 508)»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13496، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3400، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5239، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2694»
«قال ابن عدي: لا يرويه عن الليث غير حفص (الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 273)»
«قال ابن عدي: ولحفص غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة (الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 275)»
«قال أحمد بن حنبل: وهذان الطريقان ضعيفان (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 508)»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13496، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3400، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5239، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2694»
الحكم على الحديث: فيه ضعف
حدیث نمبر: 1324
وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - مِنْ وَلَدِ ذِي الْجَنَاحَيْنِ - حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَجِيءُ إِلَى خَوْخَةٍ كَانَتْ عِنْدَ قَبْرِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَدْخُلُ فِيهَا فَيَدْعُو، فَدَعَاهُ، فَقَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي ، عَنْ جَدِّي - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: لَا تَتَّخِذُوا قَبْرِي عِيدًا، وَلَا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا، وَصَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ وَتَسْلِيمَكُمْ يَبْلُغُنِي حَيْثُمَا كُنْتُمْ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بِهَذَا.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بِهَذَا.
ابن ابی شیبہ نے اپنی سند کے ساتھ سیدنا علی بن حسین رضی اللہ عنہما سے روایت نقل کی ہے کہ انہوں نے ایک شخص کو دیکھا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قبرِ اطہر کے پاس موجود ایک روزن (سوراخ یا چھوٹی کھڑکی) کے پاس آتا، اس میں داخل ہوتا اور وہاں دعا کرتا تھا، تو آپ نے اسے بلایا اور فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ حدیث نہ سناؤں جو میں نے اپنے والد سے اور انہوں نے میرے دادا رضی اللہ عنہما سے اور انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میری قبر کو عید (بار بار جمع ہونے کی جگہ یا میلہ گاہ) نہ بناؤ اور نہ ہی اپنے گھروں کو قبرستان بناؤ، اور مجھ پر درود بھیجو کیونکہ تمہارا درود اور تمہارا سلام مجھ تک پہنچ جاتا ہے جہاں کہیں بھی تم ہو“، اور امام ابو یعلیٰ نے بھی ابوبکر بن ابی شیبہ کی سند سے اسی طرح روایت بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 1324]
تخریج الحدیث: «0»