المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
382. بَابُ الزَّجْرِ عَنْ القرض إِذَا جر منفعة
نفع پہنچانے والے قرض کی ممانعت کا بیان۔
حدیث نمبر: 1440
الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ حَمْزَةَ ، أَنَا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ عُمَارَةَ الْهَمْدَانِيِّ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُوَ رِبًا.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہر وہ قرض جو کسی نفع کو کھینچ لائے وہ سود ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1440]
تخریج الحدیث: «قال أبو حامد الغزالي: في إسناده سوار بن مصعب وهو متروك قال البخاري منكر الحديث (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 621)»
«قال ابن الملقن: منقطع فيما بين عمارة وعلي (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 622)»
«قال ابن حجر: في إسناده سوار بن مصعب وهو متروك (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 80)»
«قال عبد الحق الإشبيلي: أعله بسوار بن مصعب وقال إنه متروك (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 60)»
«قال ابن عبد الهادي الحنبلي: إسناده ساقط وسوار متروك الحديث (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 60)»
«قال عمر بن بدر: لم يصح فيه شيء (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 80)»
«قال إمام الحرمين الجويني: صح (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 80)»
«0»
«قال ابن الملقن: منقطع فيما بين عمارة وعلي (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 622)»
«قال ابن حجر: في إسناده سوار بن مصعب وهو متروك (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 80)»
«قال عبد الحق الإشبيلي: أعله بسوار بن مصعب وقال إنه متروك (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 60)»
«قال ابن عبد الهادي الحنبلي: إسناده ساقط وسوار متروك الحديث (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 60)»
«قال عمر بن بدر: لم يصح فيه شيء (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 80)»
«قال إمام الحرمين الجويني: صح (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 80)»
«0»
الحكم على الحديث: في إسناده متروك