محمد بن کعب قرظی سے روایت ہے کہ دیہات کے ایک شخص نے اپنی چچا زاد سے نکاح کیا جس سے اس کے ہاں ایک لڑکی پیدا ہوئی، پھر وہ شخص فوت ہو گیا اور اس خاتون نے ایک انصاری مرد سے شادی کر لی۔ بچی کے (پدری) سرپرستوں نے کہا کہ ہم اپنی بیٹی کو ان لوگوں کے پاس نہیں رہنے دیں گے۔ چنانچہ وہ یہ جھگڑا لے کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے تو ماں نے عرض کی کہ میں ہی اس کی حاملہ، اس کی پرورش کرنے والی اور اسے دودھ پلانے والی ہوں، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس خاتون سے دریافت فرمایا: ”تم کس کا انتخاب کرتی ہو؟“ اس نے عرض کی: میں اللہ، اس کے رسول، دارِ ایمان (مدینہ منورہ) اور مہاجرین و انصار کا انتخاب کرتی ہوں۔ اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس (بچی) کو لے کر مت جاؤ جب تک میری آنکھ اس کی نگہبانی کر رہی ہے، اور اگر میں زندہ رہا تو میں ضرور اسے ایسے مقام پر رکھوں گا جو اس کی آنکھوں کی ٹھنڈک کا باعث ہو گا“۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر وہ لوگ یہی مقدمہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے پاس لے گئے تو انہوں نے بھی اس خاتون سے پوچھا کہ تم کسے منتخب کرتی ہو؟ اس نے وہی جواب دیا جو پہلے دیا تھا۔ پہلے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے بچی کا فیصلہ سرپرستوں کے حق میں کر دیا، تو سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کی: اے ابوبکر! (یعنی انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا فیصلہ یاد دلایا) چنانچہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے وہی فیصلہ فرمایا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرما چکے تھے۔
اس روایت کی سند ضعیف ہے اور یہ منقطع بھی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1683]

مسروق سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ام عاصم کو طلاق دے دی تھی، پھر ان کا انتقال ہو گیا اور عاصم اپنی نانی کی آغوشِ تربیت میں رہ گئے، چنانچہ نانی نے اس معاملے میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے خلاف سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی عدالت میں مقدمہ پیش کیا، تو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے یہ فیصلہ صادر فرمایا کہ بچہ اپنی نانی ہی کے پاس رہے گا اور اس کے نان و نفقہ کی ذمہ داری سیدنا عمر رضی اللہ عنہ پر ہوگی، اور فرمایا: ”وہ (نانی) اس بچے کی زیادہ حقدار ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1684]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ مکہ مکرمہ روانہ ہوئے اور (وہاں سے) سیدنا حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہما کی صاحبزادی کو لے کر آئے؛ اس پر سیدنا جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں اسے اپنی سرپرستی میں لوں گا اور میں ہی اس کا زیادہ حقدار ہوں، کیونکہ وہ میری چچا زاد بہن ہے اور اس کی خالہ (میری اہلیہ) میرے پاس ہے، اور حقیقت یہ ہے کہ خالہ ماں کے درجہ میں ہوتی ہے، لہٰذا وہی زیادہ حقدار ہے؛ جبکہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ بلکہ میں اس کا زیادہ حقدار ہوں، وہ میری چچا زاد بہن ہے اور میرے پاس اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی (سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا) ہیں جو اس کی دیکھ بھال کی سب سے زیادہ حقدار ہیں، (سیدنا علی فرماتے ہیں کہ) میں اپنی آواز بلند کر رہا تھا تاکہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لانے سے پہلے میری دلیل سن لیں؛ ادھر سیدنا زید رضی اللہ عنہ کہنے لگے کہ میں اس کا زیادہ حقدار ہوں کیونکہ میں اس کے لیے خاص طور پر نکلا، سفر کیا اور اسے لے کر آیا؛ پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے تو دریافت فرمایا: ”تمہارا کیا معاملہ ہے؟“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا کہ وہ میری چچا زاد بہن ہے اور میں اس کا سب سے زیادہ حقدار ہوں، نیز میرے پاس اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی ہیں جو دوسروں کی نسبت اس کی بہتر پرورش کر سکتی ہیں؛ سیدنا جعفر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں اس کا زیادہ حقدار ہوں، وہ میری چچا زاد بہن ہے اور میرے پاس اس کی خالہ ہے، اور خالہ تو ماں ہی کی طرح ہوتی ہے، چنانچہ وہی دیگر لوگوں سے زیادہ حقدار ہے؛ اور سیدنا زید رضی اللہ عنہ نے عرض کیا کہ بلکہ میں اس کا حقدار ہوں کیونکہ میں اس کی خاطر نکلا، سفر کی مشقتیں جھیلیں اور اخراجات برداشت کیے، اس لیے میں ہی زیادہ حقدار ہوں؛ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں تمہارے درمیان اس معاملے میں اور دیگر معاملے میں بھی فیصلہ کروں گا“؛ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”اور دیگر معاملے میں“ کے الفاظ کہے تو (میں ڈر گیا اور) میں نے کہا کہ ہماری آوازیں بلند ہونے کے متعلق قرآن مجید کی یہ آیت نازل ہوئی ہے: ﴿لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ (سورہ الحجرات: ۲)؛ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے زید! تم تو میرے بھی آزاد کردہ غلام ہو اور ان دونوں کے بھی“، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں راضی ہوں؛ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور اے جعفر! تم صورت اور سیرت دونوں میں میرے مشابہ ہو، اور تم اسی شجرہ سے ہو جس سے میں پیدا کیا گیا ہوں“، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں راضی ہوں؛ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور اے علی! تم میرے برگزیدہ اور معتمدِ خاص ہو“، راوی یزید بن الہاد کہتے ہیں کہ میں نے جب اس کا ذکر عبداللہ بن حسن سے کیا تو انہوں نے بتایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی فرمایا تھا: ”تم مجھ سے ہو اور میں تم سے ہوں“، جس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں راضی ہوں؛ آخر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فیصلہ سناتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”رہی یہ بچی، تو اس کا فیصلہ میں نے جعفر کے حق میں کیا ہے، وہ اپنی خالہ کے پاس رہے گی کیونکہ خالہ ماں کے قائم مقام ہوتی ہے“، یہ سن کر سب نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم نے سر تسلیمِ خم کیا۔
اس حدیث مبارکہ سے یہ عظیم فقہی قاعدہ ثابت ہوتا ہے کہ یتیم بچی کی پرورش (حضانت) کے حق میں خالہ کو دیگر رشتہ داروں پر ترجیح حاصل ہے کیونکہ وہ شفقت و ممتا میں ماں کا نعم البدل ہوتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1685]