ابو البختری الطائی سے روایت ہے کہ کوفہ میں کچھ لوگ (مختار بن ابو عبید کے والد) ابن المختار کے ساتھ تھے جب وہ ’جسرِ ابو عبید‘ کے مقام پر شہید ہوئے، راوی بیان کرتے ہیں کہ وہاں موجود تمام لوگ قتل کر دیے گئے سوائے دو یا تین آدمیوں کے جنہوں نے اپنی تلواریں تان کر دشمن پر زوردار حملہ کیا تو دشمن نے ان کے لیے راستہ خالی کر دیا اور وہ بچ نکلے، پھر وہ مدینہ منورہ آئے تو سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ باہر تشریف لائے جبکہ وہ لوگ بیٹھے ہوئے مقتولین کا تذکرہ کر رہے تھے، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے دریافت فرمایا: ”تم نے ان کے بارے میں کیا بات کہی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ہم نے ان کے لیے مغفرت طلب کی اور دعا کی، آپ رضی اللہ عنہ نے جلال میں آ کر فرمایا: ”تم مجھے صاف صاف بتاؤ کہ تم نے ان کے حق میں کیا الفاظ کہے ہیں ورنہ تم مجھ سے سختی پاؤ گے“، انہوں نے عرض کیا: ہم نے انہیں ’شہید‘ قرار دیا ہے، یہ سن کر آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، اس ذات کی قسم جس نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا، اور اس ذات کی قسم جس کے حکم کے بغیر قیامت برپا نہ ہوگی، کوئی زندہ جان یہ نہیں جانتی کہ اللہ کے ہاں کسی مردہ جان کے لیے کیا اجر و مقام ہے سوائے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے، کیونکہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں فرمایا ہے: ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾ (سورة الفتح: 2) ”تاکہ اللہ آپ کی خاطر وہ سب معاف کر دے جو آپ سے پہلے ظاہر ہوئے اور جو بعد میں ہوئے“، پھر آپ رضی اللہ عنہ نے دوبارہ قسم کھا کر فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں، اس ذات کی قسم جس نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا، اور اس ذات کی قسم جس کے اذن کے بغیر قیامت نہیں آئے گی، حقیقت یہ ہے کہ کوئی شخص محض دکھاوے کے لیے لڑتا ہے، کوئی قومی عصبیت و حمیت میں لڑتا ہے، کوئی دنیا کے لالچ میں لڑتا ہے اور کوئی مال و دولت کے حصول کے لیے جنگ کرتا ہے، اور اللہ کے ہاں ان قتال کرنے والوں کے لیے وہی اجر ثابت ہے جو ان کی نیتوں میں تھا“۔
اس روایت کے تمام رجال ثقہ ہیں البتہ یہ روایت سنداً منقطع ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1927]