المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
604. بَابُ تعظيم شأن الغلول
مالِ غنیمت میں خیانت (غلول) کی سنگینی اور اس کے معاملے کی ہولناکی کو بیان کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 2078
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَحْصَبِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنْ لَمْ تَغُلَّ أُمَّتِي لَمْ يَقْرَبْهُمْ عَدُوٌّ أَبَدًا، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ لِحَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ : هَلْ ثَبَتَ لَكُمُ الْعَدُوُّ حَلْبَةَ شَاةٍ؟ فَقَالَ: نَعَمْ وَثَلَاثِ شِيَاهٍ عُزُزٍ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: غَلَلْتُمْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَ إِسْحَاقُ : الْعُزُزُ: ضِيقُ الْإِحْلِيلِ.
سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اگر میری امت (مالِ غنیمت میں) خیانت نہ کرے تو دشمن کبھی ان کے قریب نہیں آ سکے گا“، پھر سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ نے حبیب بن مسلمہ سے پوچھا: ”کیا دشمن تمہارے مقابلے میں ایک بکری دوہنے کے وقفے کے برابر بھی جم سکا ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں، بلکہ ایسی تین بکریوں کے دوہنے کی مدت تک جن کے تھن تنگ ہوں“، تو سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ نے (حسرت سے) فرمایا: ”ربِ کعبہ کی قسم! تم لوگوں نے خیانت کا ارتکاب کر لیا ہے“، امام اسحاق بن راہویہ فرماتے ہیں کہ «الْعُزُزُ» سے مراد تھن کی نالی کا تنگ ہونا ہے (جس کی وجہ سے دودھ نکالنے میں مشقت اور زیادہ وقت صرف ہوتا ہے)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 2078]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات وقد صرح بقية بالتحديث (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 338)»
«أخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 8104، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 9740، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4481/1، 4483»
«أخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 8104، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 9740، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4481/1، 4483»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 2079
قَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ شَيْءٌ مِنْ غَنَائِمِ الْمُسْلِمِينَ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ، خَيْطٌ وَلَا مِخْيَطٌ لِآخِذٍ، وَلَا مُعْطِي إِلَّا بِحَقٍّ.
حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ ، ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ: سَمِعْتُ لَيْثًا ، يَذْكُرُ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: إِنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا يَحِلُّ لِي مِنْ هَذِهِ الْغَنَائِمِ؟ قَالَ: لَا يَحِلُّ مِنْهُ خَيْطٌ وَلَا مِخْيَطٌ لِآخِذٍ وَلَا مُعْطِي.
حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ ، ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ: سَمِعْتُ لَيْثًا ، يَذْكُرُ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: إِنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا يَحِلُّ لِي مِنْ هَذِهِ الْغَنَائِمِ؟ قَالَ: لَا يَحِلُّ مِنْهُ خَيْطٌ وَلَا مِخْيَطٌ لِآخِذٍ وَلَا مُعْطِي.
سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مسلمانوں کے اموالِ غنیمت میں سے کسی بھی شخص کے لیے تھوڑی یا زیادہ کوئی بھی چیز حلال نہیں ہے، یہاں تک کہ نہ دھاگہ اور نہ ہی سوئی، نہ لینے والے کے لیے اور نہ ہی دینے والے کے لیے، سوائے اس کے جو حق کے ساتھ (یعنی شرعی تقسیم کے مطابق) ہو۔“ اسی حدیث کی دوسری سند میں مروی ہے کہ ایک شخص نے دریافت کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! میرے لیے ان غنائم میں سے کیا کچھ حلال ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”لینے والے اور دینے والے کے لیے نہ تو دھاگہ حلال ہے اور نہ ہی سوئی۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 2079]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: رواه ذواد بن علبة وابن أبي زائدة عن ليث عن أبي الخطاب عن أبي زرعة عن أبي إدريس الخولاني عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة وهذا الصحيح قد وصلوه زادوا فيه رجل (علل الحديث، ج 3، ص 338)»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 2080
قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَشْعَرِيُّ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي مُمْسِكٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، هَلُمَّ عَنِ النَّارِ، وَتَغْلِبُونَنِي، تَقَاحَمُونَ فِيهَا تَقَاحُمَ الْفَرَاشِ وَالْجَنَادِبِ، فَأُوشِكُ أَنْ أُرْسِلَ بِحُجَزِكُمْ وَأَنَاقِرِكُمْ عَلَى الْحَوْضِ فَتَرِدُونَ عَلَيَّ مَعًا وَأَشْتَاتًا، فَأَعْرِفُكُمْ بِسِيمَاكُمْ وَأَسْمَائِكُمْ كَمَا يَعْرِفُ الرَّجُلُ الْغَرِيبَةَ مِنَ الْإِبِلِ فِي إِبِلِهِ، وَيُذْهَبُ بِكُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، وَأُنَاشِدُ فِيكُمْ رَبَّ الْعَالَمِينَ، فَأَقُولُ: أَيْ رَبِّ، قَوْمِي، أَيْ رَبِّ، أُمَّتِي. فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ; إِنَّهُمْ كَانُوا يَمْشُونَ بَعْدَكَ الْقَهْقَرِيَّ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، فَلَا أَعْرِفَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَدَكُمْ يَحْمِلُ شَاةً لَهُ ثُغَاءٌ، فَيُنَادِي: يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُكَ، فَلَا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ فَرَسًا لَهَا حَمْحَمَةٌ فَيُنَادِي: يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ، فَأَقُولُ لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغَتْكَ، وَلَا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ سِقَاءً مَنْ أَدَمٍ فَيُنَادِي: يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُكَ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں تمہاری کمروں سے پکڑ پکڑ کر تمہیں آگ سے بچا رہا ہوں، (اور پکارتا ہوں کہ) آگ سے دور ہٹ جاؤ، مگر تم مجھ پر غالب آ جاتے ہو اور اس میں اس طرح گرے جا رہے ہو جیسے پروانے اور ٹڈیاں گرتی ہیں۔ پس قریب ہے کہ میں تمہاری کمریں چھوڑ دوں اور میں حوضِ کوثر پر تمہارا منتظر ہوں گا، تم میرے پاس اکٹھے بھی آؤ گے اور مختلف ٹولیوں کی صورت میں بھی، میں تمہیں تمہاری علامات اور تمہارے ناموں سے ایسے پہچان لوں گا جیسے کوئی آدمی اپنے اونٹوں کے ریوڑ میں کسی اجنبی اونٹ کو پہچان لیتا ہے۔ پھر تمہیں بائیں جانب (جہنم کی طرف) لے جایا جائے گا تو میں رب العالمین کے حضور تمہارے بارے میں عرض گزاری کروں گا: «أَيْ رَبِّ، قَوْمِي، أَيْ رَبِّ، أُمَّتِي» ”اے میرے رب! میری قوم، اے میرے رب! میری امت۔“ تب اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم )! آپ نہیں جانتے کہ انہوں نے آپ کے بعد دین میں کیا کیا نئی چیزیں نکالی تھیں؛ یہ لوگ تو آپ کے بعد الٹے پاؤں پیچھے ہٹ گئے تھے۔ پس میں روزِ قیامت تم میں سے کسی کو اس حال میں ہرگز نہ پاؤں کہ وہ اپنی گردن پر منمناتی ہوئی بکری اٹھائے ہوئے ہو اور وہ پکارے: اے محمد! اے محمد! ( صلی اللہ علیہ وسلم ) تو میں کہوں گا کہ میں تمہارے لیے اللہ کے ہاں کسی چیز کا اختیار نہیں رکھتا، میں نے تمہیں اللہ کا حکم پہنچا دیا تھا۔ اور میں تم میں سے کسی کو ہرگز اس حال میں نہ پاؤں کہ وہ ہنہناتا ہوا گھوڑا اٹھائے ہوئے ہو اور وہ پکارے: اے محمد! اے محمد! ( صلی اللہ علیہ وسلم ) تو میں کہوں گا کہ میں تمہارے لیے کسی نفع و نقصان کا مالک نہیں ہوں، میں نے تمہیں حق پہنچا دیا تھا۔ اور میں تم میں سے کسی کو ہرگز اس حال میں نہ پاؤں کہ وہ چمڑے کا مشکیزہ اٹھائے ہوئے ہو اور پکارے: اے محمد! اے محمد! ( صلی اللہ علیہ وسلم ) تو میں کہوں گا کہ میں تمہارے لیے کچھ نہیں کر سکتا، یقیناً میں نے تمہیں (حق کی) تبلیغ کر دی تھی۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 2080]
تخریج الحدیث: «قال يحيى بن معين: عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني ممسك بحجزكم هلم عن النار وتغلبونني تقاحمون فيه تقاحم الفراش والجنادب وأوشك أن أرسل حجزكم وأفرط لكم على الحوض وتردون علي معا وأشتاتا فأعرفكم بأسمائكم وسيماكم كما يعرف الرجل الغريبة في إبله فيؤخذ بكم ذات الشمال وأناشد فيكم رب العالمين أي رب رهطي أي رب أمتي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك إنهم كانوا يمشون القهقرى قال أحمد بن زهير سمعت يحيى بن معين يقول يعقوب القمي صالح الحديث قال أبو عمر وحفص بن حميد ثقة كوفي وغيرهما في هذا الإسناد أشهر من أن يحتاج إلى ذكرهم (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 2، ص 300)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1338، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2448، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1658، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1786، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7509، 7663، 7698، 8447، 8754، 9971، 10474، وأخرجه فتح الباري برقم: 1337، 1338، 4382، 6197، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 6863، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1475، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2252، 2254، 2291، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2090، 2892، 6265، 6411، 6797، 8940، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3261، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 2462، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 8942، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4485»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1338، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2448، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1658، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1786، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7509، 7663، 7698، 8447، 8754، 9971، 10474، وأخرجه فتح الباري برقم: 1337، 1338، 4382، 6197، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 6863، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1475، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2252، 2254، 2291، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2090، 2892، 6265، 6411، 6797، 8940، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3261، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 2462، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 8942، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4485»
الحكم على الحديث: إسناده حسن