موسیٰ بن ابراہیم (آلِ ابی ربیعہ کے ایک شخص) سے روایت ہے کہ انہیں یہ خبر پہنچی کہ سیدنا ابوبکر صدیق رَضِیَ اللہُ عَنْہُ کو جب «اَلْخِلَافَةُ» ”خلیفہ“ منتخب کیا گیا تو وہ رنجیدہ ہو کر اپنے گھر میں بیٹھ گئے، چنانچہ سیدنا عمر فاروق رَضِیَ اللہُ عَنْہُ ان کے پاس حاضر ہوئے تو سیدنا ابوبکر صدیق رَضِیَ اللہُ عَنْہُ ان کی طرف متوجہ ہوئے اور انہیں ملامت کرنے لگے اور فرمایا: ”تم ہی نے مجھے اس معاملے (خلافت) کا مکلف بنایا ہے“ اور لوگوں کے درمیان «اَلْحُکْمُ» ”فیصلہ سازی“ کی بھاری ذمہ داری کا شکوہ کیا۔ تو سیدنا عمر رَضِیَ اللہُ عَنْہُ نے ان سے عرض کیا: ”کیا آپ کو علم نہیں کہ رَسُولُ اللہِ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: «إِنَّ الْوَالِيَ إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ الْحَقَّ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ الْحَقَّ فَلَهُ أَجْرٌ وَاحِدٌ» ”بے شک حاکم جب (کسی معاملے میں) «اِجْتِہَادٌ» ”غور و خوض“ کرے اور حق تک پہنچ جائے تو اس کے لیے دو اجر ہیں، اور اگر وہ اِجتہاد کرے اور حق تک پہنچنے میں اس سے خطا ہو جائے تو اس کے لیے (پھر بھی) ایک اجر ہے۔““ پس گویا کہ سیدنا عمر رَضِیَ اللہُ عَنْہُ کی بیان کردہ اس حدیث نے سیدنا ابوبکر صدیق رَضِیَ اللہُ عَنْہُ پر اس معاملے کو آسان کر دیا۔
یہ روایت مرسل ہے کیونکہ موسیٰ بن ابراہیم کا سیدنا ابوبکر صدیق رَضِیَ اللہُ عَنْہُ سے سماع ثابت نہیں، تاہم اس حدیث کا متن صحیحین سمیت دیگر کتبِ حدیث میں صحیح سند کے ساتھ موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ/حدیث: 2124]

سیدنا عبد اللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما اپنے والد سیدنا عَمْرُو بْنِ الْعَاص رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بیان کیا: دو فریق اپنا جھگڑا لے کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے عَمْرُو! ان دونوں کے درمیان فیصلہ کرو۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ! آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس (فیصلہ کرنے) کے زیادہ حق دار ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگرچہ ایسا ہی ہو (تب بھی تم ہی فیصلہ کرو)۔“ میں نے عرض کیا: ”میں کس بنیاد پر فیصلہ کروں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس بنیاد پر کہ اگر تم نے ان کے درمیان درست فیصلہ کر دیا تو تمہارے لیے دس نیکیاں ہیں، اور اگر تم نے اِجْتِہَاد (پوری کوشش) کی لیکن خطا کر گئے تو تمہارے لیے ایک نیکی ہے۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ فَرَج بن فَضَالَہ ضعیف راوی ہے، اور یہ حدیث «الصَّحِیْحَیْن» میں سیدنا عَمْرُو رضی اللہ عنہ سے مروی ہے لیکن اس کا سِیَاق (اندازِ بیان) مختلف ہے، اور اس میں یہ الفاظ ہیں: ”جب (حاکم) اِجْتِہَاد کرے اور درست فیصلے تک پہنچ جائے تو اس کے لیے دو اجر ہیں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ/حدیث: 2125]

سیدنا عُقْبَہ بْنِ عَامِرٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ سے روایت ہے، وہ اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک مرفعاً بیان کرتے ہیں، پس انہوں نے حضرت عَمرو کی حدیث کی مانند ہی ذکر کیا، البتہ اس میں لفظ «حَسَنَاتٍ» (نیکیوں) کے بدلے ”أُجُورٌ“ (اجر و ثواب) کے الفاظ مروی ہیں۔
اس حدیث کی سند فَرَج بْنُ فَضَالَہ کے طریق سے ربیعہ بن یزید سے مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ/حدیث: 2126]