قال الله تعالى: وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ [سورة الأعراف: 200، فصلت: 36] . النَّزْغ والهمْز: الوسوسة.
وقوله سبحانه حاكياً عن يوسف عليه السّلام: مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي [سورة يوسف: 100] .أي أفسد وأغرى.
وقوله تعالى: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) [سورة النّاس:1-6 ] . والخنّاس هو الشّيطان يوسوس في صدر المرء، فإذا ذكر الله خنس، أي انقبض وتأخّر.

قال الله تعالى: وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله [سورة الاعراف: 200، فصلت: 36] . النزغ والهمز: الوسوسة.
وقوله سبحانه حاكيا عن يوسف عليه السلام: من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي [سورة يوسف: 100] .اي افسد واغرى.
وقوله تعالى: قل اعوذ برب الناس (1) ملك الناس (2) إله الناس (3) من شر الوسواس الخناس (4) الذي يوسوس في صدور الناس (5) من الجنة والناس (6) [سورة الناس:1-6 ] . والخناس هو الشيطان يوسوس في صدر المرء، فإذا ذكر الله خنس، اي انقبض وتاخر.

212. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتي الشّيطانُ أحدكم فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربَّك؟ فإذا بلغه فليستعِذْ بالله ولينتهِ. وفي رواية: فليقُلْ: آمنتُ بالله.

212. عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ياتي الشيطان احدكم فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته. وفي رواية: فليقل: آمنت بالله.

213. عن أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لن يبرحَ النّاسُ يتساءلون حتى يقولوا: هذا اللهُ خالقُ كلِّ شيءٍ، فمن خلق الله؟.

213. عن انس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لن يبرح الناس يتساءلون حتى يقولوا: هذا الله خالق كل شيء، فمن خلق الله؟.

214. عن عائشة، أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: إنّ أحدَكم يأتيه الشّيطانُ فيقول: من خلقك؟ فيقول: الله، فيقول: فمن خلق اللهَ؟ فإذا وجد ذلك أحدُكم فليقْرأْ: آمنتُ بالله ورسله، فإنّ ذلك يُذهب عنه.

214. عن عائشة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن احدكم ياتيه الشيطان فيقول: من خلقك؟ فيقول: الله، فيقول: فمن خلق الله؟ فإذا وجد ذلك احدكم فليقرا: آمنت بالله ورسله، فإن ذلك يذهب عنه.

215. عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: إنّ الله تجاوز عن أُمّتي ما حدَّثتْ به أنفسُها ما لم تعمل أو تتكلّم.
قال قتادة: إذا طلّق في نفسه فليس بشيء.

215. عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او تتكلم.
قال قتادة: إذا طلق في نفسه فليس بشيء.

216. عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نحن أحقُّ بالشّك من إبراهيم إذ قال: رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ [سورة البقرة: 260] ، ويرحم الله لوطاً لقد كان يأوي إلى ركن شديد، ولو لبثتُ في السِّجن طولَ ما لبث يوسفُ لأجبتُ الدّاعيَ.

216. عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نحن احق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب ارني كيف تحي الموتى قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن [سورة البقرة: 260] ، ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي إلى ركن شديد، ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي.