سیدنا ابن الاَدْرَع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں ایک رات اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی پہرے داری کر رہا تھا، میں کھڑا ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا ہاتھ پکڑ کر اس پر ٹیک لگا لی، پھر ہمارا گزر ایک ایسے شخص پر ہوا جو مسجد میں بلند آواز سے نماز پڑھ رہا تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”شاید یہ دکھاوا کرنے والا (ریاکار) ہو۔“ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! یہ تو (کمالِ خشوع سے) نماز پڑھ رہا ہے اور دعا مانگ رہا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا ہاتھ چھوڑ دیا اور ارشاد فرمایا: ”تم لوگ اس معاملے (دین) کو (ایک دوسرے پر) غلبہ پانے کی کوشش، یا (فرمایا) سختی کرنے سے ہرگز حاصل نہیں کر سکو گے۔“ راوی کہتے ہیں: پھر ہم ایک اور رات نکلے اور ہمارا گزر ایک ایسے شخص پر ہوا جو بلند آواز سے نماز پڑھ رہا تھا، تو میں نے (سابقہ واقعے پر قیاس کرتے ہوئے) عرض کی: اے اللہ کے رسول! شاید یہ دکھاوا کرنے والا ہو، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، بلکہ یہ تو اَوَّاہ (یعنی کثرت سے گریہ و زاری کرنے اور اللہ کے حضور گڑگڑانے والا) ہے۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ وہ شخص سیدنا عبداللہ ذو البجادین رضی اللہ عنہ تھے اور دوسرا شخص ایک اعرابی (دیہاتی) تھا۔
یہ سند حسن ہے۔
اور امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا کہ ہم سے محمد بن اسحاق مسیبی نے بیان کیا، انہوں نے سلیمان بن داؤد سے، انہوں نے داؤد بن قیس سے اور انہوں نے زید بن اسلم رحمہ اللہ سے اسی طرح کی حدیث بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2911]

قبیلہ اسلم کے ایک صحابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم میں سے تین افراد ایسے تھے جنہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی رفاقت اختیار کی: بریدہ، محجن اور سُکبہ رضی اللہ عنہم؛ سیدنا محجن نے سیدنا بریدہ سے کہا: ”کیا آپ اس طرح (ذوق و شوق سے) نماز نہیں پڑھتے جیسے سُکبہ پڑھتے ہیں؟“ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں، (میں ایسا نہیں کرتا کیونکہ) مجھے یاد ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ مقامِ احد سے واپس آ رہا تھا اور ہم ساتھ ساتھ چل رہے تھے جبکہ میرا ہاتھ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دستِ مبارک میں تھا، اسی دوران نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو (بڑے اہتمام سے) نماز پڑھتے ہوئے دیکھا تو دریافت فرمایا: ”کیا تم اسے (عبادت میں) سخت محنت کرنے والا سمجھتے ہو؟ کیا تم اسے (اپنے دعوے میں) سچا مانتے ہو؟“ اس پر میں نے اس شخص کی تعریف و توصیف شروع کر دی، لیکن جب ہم اس کے بالکل قریب پہنچ گئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ میرے ہاتھ سے چھڑا لیا اور فرمایا: ”افسوس تم پر! خاموش رہو، اسے (اپنی یہ تعریف) نہ سناؤ ورنہ تم اسے ہلاک کر دو گے، بے شک تمہارے دین کا بہترین عمل وہ ہے جو آسان (اور میانہ روی پر مبنی) ہو۔“
اسے امام مسدد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ایک راوی مبہم ہے، تاہم دیگر شواہد سے اس کی اصل ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2912]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل نے ہر صاحبِ حق کو اس کا حق عطا فرما دیا ہے، یقیناً اللہ تعالیٰ نے فرائض مقرر کیے، سنتیں (طریقے) جاری فرمائیں، حدود متعین کیں، حلال کو جائز اور حرام کو ممنوع قرار دیا ہے؛ نیز اس نے اسلام کو بطورِ دین مشروع کر کے اسے نہایت سہل، کشادہ اور وسعت والا بنایا ہے اور اس میں کسی قسم کی تنگی نہیں رکھی۔ اے لوگو! آگاہ رہو کہ اس شخص کا کوئی کامل ایمان نہیں جس میں امانت داری نہیں، اور اس کا کوئی دین نہیں جس میں عہد کی پاسداری نہیں۔ جس کسی نے اللہ تعالیٰ کے عہد کو توڑا، اللہ اس کا محاسبہ کرے گا، اور جس نے میرے عہد و پیمان کی خلاف ورزی کی تو میں (بروزِ قیامت) اس کا فریقِ مخالف بنوں گا، اور میں جس کا فریقِ مخالف بن گیا تو میں اس پر اپنی قطعی دلیل کے ساتھ غالب آ جاؤں گا۔ جس نے میرا عہد توڑا اسے میری شفاعت نصیب نہیں ہوگی اور نہ ہی وہ میرے حوض پر وارد ہو سکے گا۔ خبردار! اللہ عزوجل نے کسی کے قتل کی اجازت نہیں دی سوائے تین صورتوں کے: ایمان لانے کے بعد مرتد ہو جانے والا، شادی شدہ ہونے کے بعد زنا کا مرتکب ہونے والا، یا کسی جان کا قاتل جسے (قصاص میں) قتل کیا جائے۔“ (پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے التجا کی:) «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ» ”اے اللہ! کیا میں نے (تیرا پیغام) پہنچا دیا؟“
امام مسدد اور امام ابویعلیٰ نے اس کی تخریج کی ہے، اس کی سند میں موجود راوی حسین بن قیس متروک اور ضعیف ہے، تاہم حدیث کے مفاہیم دیگر صحیح نصوص سے ثابت ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2913]