شقیق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ اللہ تعالیٰ کے حضور یوں التجا کیا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنَا عِنْدَكَ أَشْقِيَاءَ فَامْحُنَا وَاكْتُبْنَا سُعَدَاءَ، وَإِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنَا سُعَدَاءَ فَأَثْبِتْنَا، فَإِنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ وَتُثْبِتُ وَعِنْدَكَ أُمُّ الْكِتَابِ» ”اے اللہ! اگر تو نے ہمیں اپنے پاس (لوحِ محفوظ میں) بدبختوں میں لکھ رکھا ہے تو ہمیں وہاں سے مٹا کر سعادت مندوں میں لکھ دے، اور اگر تو نے ہمیں سعادت مند ہی لکھا ہے تو اسے برقرار و ثابت رکھ، کیونکہ تو جو چاہتا ہے مٹا دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے (باقی و) ثابت رکھتا ہے اور تیرے ہی پاس اصل کتاب (لوحِ محفوظ) ہے، جیسا کہ قرآنِ کریم میں ارشاد ہے: ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ [سورة الرعد: 39] ۔“
امام عبداللہ بن احمد نے اسے کتاب الزہد میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3641]

سالم اپنے والد سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (سورہ رعد کی اس آیتِ مبارکہ کی) تلاوت فرمائی: ﴿وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾ [سورة الرعد: 43] ”اور وہ شخص (بھی گواہی دینے والا ہے) جس کے پاس کتاب کا علم ہے۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں سلیمان بن ارقم نامی راوی موجود ہے جو کہ ضعیف اور متروک الحدیث ہے، اس لیے یہ روایت سنداًا ضعیف اور غیر مستند ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3642]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ [سورة الرعد: 39] کے متعلق روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ عزوجل اشیاء کی اصل (یعنی لوحِ محفوظ) سے جس کو چاہتا ہے مٹا دیتا ہے اور اس میں جو چاہتا ہے اضافہ فرما دیتا ہے۔“ (راویِ حدیث ہمام کہتے ہیں کہ) میں نے کلبی سے دریافت کیا کہ آپ کو یہ حدیث کس نے بیان کی؟ تو انہوں نے کہا کہ مجھے ابوصالح نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے واسطے سے بیان کی کہ انہوں نے اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے۔
اور سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کی وہ حدیث جو اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ﴾ [سورة الرعد: 31] کے شانِ نزول کے بارے میں ہے، وہ ان شاء اللہ تعالیٰ سورۃ الشعراء کی تفسیر میں آئے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3643]