وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ جَدَّتِهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ: أُعْطِيتُ تِسْعًا مَا أُعْطِيَهُنَّ امْرَأَةٌ إِلَّا مَرْيَمُ .. فَذَكَرَ نَحْوَهُ. فَقَالَتْ: وَإِنْ كَانَ الْوَحْيُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي أَهْلِهِ مُتَفَرِّقُونَ عَنْهُ، وَإِنْ كَانَ لَيَنْزِلُ عَلَيْهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فِي لِحَافِهِ، وَإِنِّي لَابْنَةُ خَلِيفَتِهِ وَصِدِّيقِهِ، لَقَدْ خُلِقْتُ طَيِّبَةً وَعِنْدَ طَيِّبٍ، وَلَقَدْ وُعِدَتُ مَغْفِرَةً وَرِزْقًا كَرِيمًا.
(192) وَحَدِيثُ ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - فِي قِصَّةِ الدُّرْجِ الَّذِي بَعَثَ بِهِ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَيْهَا لِحُبِّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهَا، يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي الْفُتُوحِ الْعُمَرِيَّةِ.
كذا في طبعة دار العاصمة، ولعل الصواب: (أبو حفص) وينظر مسند أبي يعلى

وقال ابو يعلى : حدثنا بشر بن الوليد ، ثنا ابو جعفر ، عن سليمان الشيباني ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن جدته ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: اعطيت تسعا ما اعطيهن امراة إلا مريم .. فذكر نحوه. فقالت: وإن كان الوحي ينزل عليه وهو في اهله متفرقون عنه، وإن كان لينزل عليه صلى الله عليه وسلم وانا معه في لحافه، وإني لابنة خليفته وصديقه، لقد خلقت طيبة وعند طيب، ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما.
(192) وحديث ذكوان مولى عائشة - رضي الله عنها - في قصة الدرج الذي بعث به عمر رضي الله عنه إليها لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها، ياتي إن شاء الله تعالى في الفتوح العمرية.
كذا في طبعة دار العاصمة، ولعل الصواب: (ابو حفص) وينظر مسند ابي يعلى