🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

1305. ذِكْرِ قريظة
بنو قریظہ کا تذکرہ۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4278
قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: حَكَمَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ يَوْمَئِذٍ أَنْ يُقَتَّلَ مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمُوسَى، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللهِ تَعَالَى مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ.
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ اس دن (غزوہ بنو قریظہ کے موقع پر) سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ نے یہ فیصلہ صادر فرمایا کہ (دشمن کے جنگجوؤں میں سے) ہر وہ شخص قتل کر دیا جائے جس پر استرا چل چکا ہو (یعنی جس کے زیرِ ناف بال اگ آنے کی علامت سے اس کے بالغ ہونے کی تصدیق ہو جائے)، تو اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (ان کے فیصلے کی تصویب و تائید کرتے ہوئے) ارشاد فرمایا: ”یقیناً تم نے ان کے معاملے میں وہی فیصلہ کیا ہے جو اللہ تعالیٰ کا سات آسمانوں کے اوپر سے صادر شدہ فیصلہ تھا۔“
امام حارث نے اس کی تخریج کی ہے اور اس کی سند میں محمد بن عمر، محمد بن صالح، سعد بن ابراہیم اور عامر بن سعد اپنے والد (سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ السِّيرَةِ وَالْمَغَازِي/حدیث: 4278]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد فقال حدث به سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه محمد بن صالح التمار عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن سعد وخالفه عياض بن عبد الرحمن فرواه عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف وكلاهما وهم وخالفهما شعبة فرواه عن سعد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد الخدري وهو الصواب (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 333)»
«0»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4279
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَوَّاتَ بْنَ جُبَيْرٍ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ يَدْعُوهُمْ، فَقَالُوا: إِنَّمَا مَثَلُنَا مَثَلُ رَجُلٍ كَانَ لَهُ جَنَاحَانِ، فَقُطِعَ أَحَدُهُمَا وَبَقِيَ الْآخَرُ، فَأَبَوْا.
مُرْسَلٌ، صَحِيحٌ إِسْنَادُهُ.
عکرمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا خوات بن جبیر رضی اللہ عنہ کو بنو قریظہ کی جانب (حق کی) دعوت دینے کے لیے روانہ فرمایا، تو انہوں نے جواباً کہا: ”ہماری مثال تو اس شخص کی سی ہے جس کے دو بازو (یا پر) ہوں، پھر ان میں سے ایک کاٹ دیا جائے اور دوسرا باقی رہ جائے“، چنانچہ انہوں نے (دعوت قبول کرنے سے) صاف انکار کر دیا۔
یہ روایت مرسل ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ السِّيرَةِ وَالْمَغَازِي/حدیث: 4279]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: مُرْسَلٌ، صَحِيحٌ إِسْنَادُهُ .» ‏‏‏‏
«قال ابن حجر: مرسل صحيح إسناده (المطالب العالية، ج 17، ص 405)»
«0»

الحكم على الحديث: مرسل وإسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4280
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، هُوَ ابْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ هُوَ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ عَامِرٍ هُوَ الشَّعْبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا كَانَ بَنُو قُرَيْظَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ادْعُوا إِلَيَّ سَيِّدَكُمْ يَحْكُمُ فِي عِبَادِهِ، يَعْنِي: سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ ، قَالَ: فَجَاءَ، فَقَالَ لَهُ: احْكُمْ، قَالَ: أَخْشَى أَلَا أُصِيبَ فِيهِمْ حُكْمَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: احْكُمْ فِيهِمْ فَحَكَمَ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَصَبْتَ حُكْمَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ كُوفِيٌّ، فِيهِ ضَعِيفَانِ: جَابِرٌ ، وَسُفْيَانُ .
سیدنا عبداللہ بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب بنو قریظہ کا معاملہ درپیش ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میرے پاس اپنے سردار کو بلاؤ تاکہ وہ اللہ کے ان بندوں کے بارے میں فیصلہ کرے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ سے تھی۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ جب وہ تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”تم ان کے متعلق فیصلہ صادر کرو۔“ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”مجھے اندیشہ ہے کہ کہیں میں ان کے بارے میں اللہ عزوجل کے (عین) حکم تک نہ پہنچ سکوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر ارشاد فرمایا: ”تم ان کے درمیان فیصلہ کرو۔“ چنانچہ انہوں نے فیصلہ سنا دیا، تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم نے اللہ عزوجل اور اس کے رسول کے فیصلے کے عین مطابق فیصلہ کیا ہے۔“
یہ سند کوفی ہے، اس میں جابر اور سفیان نامی دو راوی ضعیف ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ السِّيرَةِ وَالْمَغَازِي/حدیث: 4280]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: هَذَا إِسْنَادٌ كُوفِيٌّ، فِيهِ ضَعِيفَانِ: جَابِرٌ، وَسُفْيَانُ .» ‏‏‏‏
«0»

الحكم على الحديث: هذا إسناد كوفي، فيه ضعيفان : جابر، وسفيان
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4281
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّ الْحَسَنِ ، قَالَتْ: قَالَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: مَا نَسِيتُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ يُعَاطِيهِمُ اللَّبَنَ، وَقَدِ اغْبَرَّ شَعَرُهُ - يَعْنِي: النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَقُولُ:
إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الْآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ.
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ نَحْوَهُ، وَالْأَوَّلُ أَعَمُّ.
(204) وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ صَفِيَّةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فِي فَضْلِهَا.
ام المؤمنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں غزوہ خندق کا وہ دن کبھی نہیں بھولی جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم صحابہ کرام کو اینٹیں پکڑا رہے تھے اور (شدید مشقت کے باعث) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے موئے مبارک گرد و غبار سے اٹ گئے تھے، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ فرما رہے تھے: «إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الْآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ» ”بے شک حقیقی بھلائی تو صرف آخرت ہی کی بھلائی ہے، پس (اے اللہ!) تو انصار اور مہاجرین کی مغفرت فرما۔““
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ اور امام ابو خیثمہ نے روایت کیا ہے اور پہلی سند کی روایت زیادہ جامع ہے؛ نیز سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کی فضیلت کے متعلق حدیث پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ السِّيرَةِ وَالْمَغَازِي/حدیث: 4281]
تخریج الحدیث: «قال يحيى بن معين: صحيح (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 494)»
«قال علي ابن المديني: صحيح (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 494)»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 2916، وأخرجه مسند أحمد برقم: 25943، وأخرجه فتح الباري برقم: 436، 3414، 3878، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10143، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 8797، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4586/1، 6890»

الحكم على الحديث: حديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں