سیدنا نواس بن سمعان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک (عظیم) فتح نصیب ہوئی، تو میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! گھوڑوں کو آزاد چھوڑ دیا گیا ہے، اسلحہ (نیام میں) رکھ دیا گیا ہے اور جنگ نے اپنے بوجھ اتار دیے ہیں، اور لوگ یہ کہہ رہے ہیں کہ اب کوئی قتال و جہاد باقی نہیں رہا۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”(حقیقت یہ ہے کہ) اب تو قتال کا اصل وقت آیا ہے، اور اللہ عزوجل ہمیشہ کچھ قوموں کے دلوں کو (حق سے) مائل اور منحرف کرتا رہے گا جن سے تم قتال کرو گے اور اللہ تعالیٰ ان کے ذریعے (مالِ غنیمت کی صورت میں) تمہیں رزق عطا فرمائے گا، یہاں تک کہ اسی حالت پر اللہ کا حکم (قیامت یا وفاتِ مومنین) آ جائے، اور یاد رکھو کہ اہل ایمان کے مسکن کا مرکز و محور ملکِ شام ہے۔“
تخریج: مسند أبي يعلى، حدیث نمبر: 4474، اس حدیث کی اصل صحیح مسلم (190) میں موجود ہے اور علامہ البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4474]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میری امت کی ایک جماعت مسلسل دمشق کے دروازوں اور اس کے گرد و نواح میں، اور بیت المقدس کے دروازوں اور اس کے مضافات میں (دینِ حق کی خاطر) قتال کرتی رہے گی، اور جو لوگ ان کا ساتھ چھوڑ دیں گے وہ انہیں ذرہ برابر بھی نقصان نہیں پہنچا سکیں گے۔“ اور ابن حمدان نے اپنی روایت میں یہ اضافہ کیا ہے: ”ان کا ساتھ چھوڑ دینے والوں کی بے وفائی انہیں کوئی گزند نہیں پہنچائے گی، وہ حق پر غالب و نمایاں رہیں گے یہاں تک کہ قیامت برپا ہو جائے۔“
امام تمام نے اپنی کتاب ’فوائد‘ میں اسے احمد بن سلیمان بن ایوب کے واسطے سے ولید بن عباد سے نقل کیا ہے۔ ابن عدی نے اسے ’الکامل‘ میں ہشام بن عمار کے طریق سے اسماعیل بن عیاش سے روایت کیا ہے اور وہ کہتے ہیں کہ اسماعیل بن عیاش کے علاوہ کوئی اور ان الفاظ کے ساتھ اسے ولید سے روایت نہیں کرتا۔ میں (مؤلف) کہتا ہوں کہ ابو علی عبد الجبار نے ’تاریخ داریا‘ میں اسے احمد بن سلیمان کے طریق سے روایت کیا ہے لیکن انہوں نے اس کی سند میں ناموں کو آگے پیچھے کر دیا ہے اور اسے «عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ» ”عاصم الاحول عن ابی مسلم الخولانی“ کے واسطے سے بیان کیا ہے، جبکہ درست سند «عَامِرٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ» ”عامر الاحول عن ابی صالح“ ہے۔ امام احمد نے اسے القعقاع عن ابی صالح ذکوان کے طریق سے مختصراً ان الفاظ میں روایت کیا ہے: ”اس معاملے (دین) کی خاطر ہمیشہ ایک گروہ حق پر قائم رہے گا، ان کا ساتھ چھوڑنے والوں کی مخالفت انہیں کوئی نقصان نہیں دے گی، یہاں تک کہ اللہ عزوجل کا حکم آ جائے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4475]

عبد الرحمن حضرمی سے روایت ہے کہ انہوں نے ابن اشعث کے (خروج کے) ایام میں خطبہ دیتے ہوئے کہا: ”اے اہل شام! خوش ہو جاؤ، کیونکہ مجھے فلاں صاحب نے یہ خبر دی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میری امت کے آخری دور میں کچھ ایسے لوگ ہوں گے جنہیں اجر و ثواب میں سے ویسا ہی حصہ عطا کیا جائے گا جیسا ان کے اولین (سلف صالحین) کو دیا گیا، وہ فتنوں میں ملوث لوگوں سے نبرد آزما ہوں گے اور برائیوں کا قلع قمع کریں گے۔“ اور (اے شامیوں!) تم وہی لوگ ہو۔“ یہ سن کر ابو البختری نے ان سے کہا: ”تیری سرین نے گڑھے کو خطا کیا (یعنی تم نے نشانہ چوک دیا ہے اور بالکل غلط اور بے محل بات کہی ہے)۔“
اس روایت کو امام مسدد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، علامہ بوصیری نے 'اتحاف الخيرة المهرة' میں اس کی سند کو عطاء بن سائب کے اختلاط (یادداشت کی خرابی) کی وجہ سے ضعیف قرار دیا ہے، تاہم امت کے آخری لوگوں کو اجر ملنے والے مضمون کے بعض شواہد دیگر کتبِ حدیث میں بھی موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4476]