🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

1359. بَابُ الإشارة إِلَى غلبة الأعاجم عَلَى المماليك الإسلامية وذهاب زينة الدنيا بذل العرب
اسلامی ممالک پر عجمیوں کے غلبے اور عربوں کی ذلت سے دنیا کی زینت ختم ہونے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4481
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تُرْفَعُ زِينَةُ الدُّنْيَا سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ.
سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ایک سو پچیس ہجری کے سال دنیا کی رونق، چہل پہل اور اس کی زیب و زینت اٹھا لی جائے گی۔“
اس روایت کی سند میں عبد الملک بن زید اور مصعب بن مصعب نامی راوی موجود ہیں، جن کی وجہ سے محدثین کے نزدیک اس کی ثقاہت متاثر ہے اور اسے ضعیف و منکر قرار دیا گیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4481]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: منكر بهذا الإسناد (الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 534)»
«قال ابن عدي: هذا الحديث منكر لم يروه غير عبد الملك (تهذيب التهذيب، ج 2، ص 612)»
«قال الدارقطني: ليس بمحفوظ عن الزهري ولا عن يحيى بن أبي كثير (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 251)»
«أخرجه مسند البزار برقم: 1027، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12090، 12091، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 414، 7439»

الحكم على الحديث: حديث منكر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4482
حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ حُدَيْجِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمُسْتَوْرِدَ بْنَ شَدَّادٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ، وَإِنَّ أَجَلَ أُمَّتِي مِائَةُ سَنَةٍ، فَإِذَا مَرَّ عَلَى أُمَّتِي مِائَةُ سَنَةٍ أَتَاهَا مَا أَوْعَدَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ.
سیدنا مستورد بن شداد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”ہر امت کے لیے ایک وقتِ مقررہ اور ایک میعاد ہوتی ہے، اور بلاشبہ میری امت کی (اس خاص دور کی) مدت سو سال ہے، پس جب میری امت پر سو برس کا عرصہ بیت جائے گا تو اس پر وہ (فیصلہ یا امرِ الٰہی) آ جائے گا جس کا اللہ عزوجل نے اس سے وعدہ فرمایا ہے“۔
اس حدیث کی سند میں عبد اللہ بن لہیعہ راوی ہیں جو حافظے کے اعتبار سے ضعیف ہیں، تاہم اس کا یہ مفہوم کہ سو سال گزرنے کے بعد اس وقت موجود کوئی بھی جانبر باقی نہیں رہے گا، صحیح احادیث سے ثابت اور موید ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4482]
تخریج الحدیث: «قال ابن يونس المصري: روى عن المستورد بن شداد حديثا منكرا (لسان الميزان، ج 2، ص 569)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12091، 12092، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7440»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4483
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِلَى مِائَةِ سَنَةٍ يَبْعَثُ اللهُ تَعَالَى رِيحًا بَارِدَةً طَيِّبَةً، يَقْبِضُ فِيهَا رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهَذَا.

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، نَحْوَهُ.

وَقَالَ الرُّويَانِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا بَشِيرٌ ... فَذَكَرَهُ.
إِسْنَادٌ حَسَنٌ.
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”سو سال کے عرصے (کے اختتام) پر اللہ تبارک و تعالیٰ ایک نہایت ٹھنڈی اور پاکیزہ ہوا چلائے گا، جس کے ذریعے وہ ہر صاحبِ ایمان کی روح قبض کر لے گا۔“
امام ابو بکر بن ابی شیبہ نے اسے حمید بن عبد الرحمن، بشیر بن مہاجر اور عبد اللہ بن بریدہ کے واسطے سے ان کے والد سے روایت کیا ہے۔ امام ابو یعلیٰ نے بھی اسے اسی سند سے نقل کیا ہے، نیز سفیان بن وکیع نے اپنے والد سے اور رویانی نے حسن بن ابراہیم کے واسطے سے بشیر سے اسی مفہوم کی روایت بیان کی ہے، اور اس حدیث کی سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4483]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: إِسْنَادٌ حَسَنٌ .» ‏‏‏‏
«0»

الحكم على الحديث: إسناد حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں