6754- عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين- وهو فيها فاجر- ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال: فقال الأشعث بن قيس فيّ والله كان ذلك، كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني، فقدّمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألك بيّنة؟ قال: فقال لليهودي: احلف. قال: قلت: يا رسول الله إذن يحلف ويذهب بمالي. قال: فأنزل الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا إلى آخر الآية. [آل عمران: ٧٧] وفي رواية: شاهداك أو يمينه.

6754- عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين- وهو فيها فاجر- ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال: فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذلك، كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني، فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: الك بينة؟ قال: فقال لليهودي: احلف. قال: قلت: يا رسول الله إذن يحلف ويذهب بمالي. قال: فانزل الله تعالى: إن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية. [آل عمران: ٧٧] وفي رواية: شاهداك او يمينه.

6755- عن وائل بن حجر قال: جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي: يا رسول الله، إن هذا قد غلبني على أرض كانت لأبي. فقال الكندي: هي أرضي في يدي أزرعها ليس له فيها حق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحضرمي: ألك بينة؟ قال: لا. قال: فلك يمينه قال: يا رسول الله إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه، وليس يتورّع من شيء. فقال: ليس لك منه إلا ذلك، فانطلق ليحلف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أدبر: أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلماً، ليلقين الله وهو عنه مُعْرِض.

6755- عن وائل بن حجر قال: جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي: يا رسول الله، إن هذا قد غلبني على ارض كانت لابي. فقال الكندي: هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحضرمي: الك بينة؟ قال: لا. قال: فلك يمينه قال: يا رسول الله إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه، وليس يتورع من شيء. فقال: ليس لك منه إلا ذلك، فانطلق ليحلف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ادبر: اما لئن حلف على ماله لياكله ظلما، ليلقين الله وهو عنه معرض.

6756- عن أبي موسى قال: اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أرض، أحدهما من أهل حضر موت. قال: فجعل يمين أحدهما، قال: فضج الآخر، وقال: إنه إذا يذهب بأرضي، فقال: إن هو اقتطعها بيمينه ظلما، كان ممن لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة، ولا يزكيه، وله عذاب أليم قال: وورع الآخر فردها.

6756- عن ابي موسى قال: اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ارض، احدهما من اهل حضر موت. قال: فجعل يمين احدهما، قال: فضج الآخر، وقال: إنه إذا يذهب بارضي، فقال: إن هو اقتطعها بيمينه ظلما، كان ممن لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة، ولا يزكيه، وله عذاب اليم قال: وورع الآخر فردها.

6757- عن ابن أبي مليكة أن امرأتين كانتا تخرزان في بيت – أو في الحجرة فخرجت إحداهما وقد أُنفذ بإشفىً في كفها، فادعت على الأخرى، فرفع إلى ابن عباس، فقال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم ذكّروها بالله واقرؤوا عليها: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ [آل عمران: ٧٧] فذكروها فاعترفت، فقال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم: اليمين على المدعَى عليه

6757- عن ابن ابي مليكة ان امراتين كانتا تخرزان في بيت – او في الحجرة فخرجت إحداهما وقد انفذ بإشفى في كفها، فادعت على الاخرى، فرفع إلى ابن عباس، فقال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم واموالهم ذكروها بالله واقرؤوا عليها: إن الذين يشترون بعهد الله [آل عمران: ٧٧] فذكروها فاعترفت، فقال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم: اليمين على المدعى عليه

6758- عن ابن أبي مليكـة قال: كتب ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين على المدعَى عليه.

6758- عن ابن ابي مليكـة قال: كتب ابن عباس رضي الله عنهما: ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين على المدعى عليه.

6759- عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المدّعى عليه أولى باليمين إذا لم تكن بيّنةٌ» .

6759- عن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المدعى عليه اولى باليمين إذا لم تكن بينة» .

6760- عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «المدَّعى عليه أولى باليمين إلا أن تقوم بيّنةٌ» .

6760- عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «المدعى عليه اولى باليمين إلا ان تقوم بينة» .