سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس کے لیے اپنی جیسی عورتوں کا مہر ہے، نہ کمی نہ زیادتی، اور اس پر عدت لازم ہے اور اسے وراثت ملے گی۔“ تو ابوسنان اشجعی رضی اللہ عنہ اشجع کے کچھ لوگوں کے ساتھ کھڑے ہوئے اور گواہی دی ”کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بروع بنت واشق اشجعیہ کے معاملے میں یہی فیصلہ فرمایا تھا۔“ [المعجم الكبير للطبراني/باب الميم/حدیث: 17676]

علقمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس ایک آدمی کے بارے میں مسئلہ لے کر آیا گیا کہ اس نے ایک عورت سے نکاح کیا اور اس کا مہر مقرر نہیں کیا تھا، اور اس نے اسے چھوا نہیں تھا کہ وہ فوت ہو گیا، تو انہوں نے سائلین کو کئی بار لوٹایا، پھر کہا: میں اس میں اپنی رائے سے فیصلہ دیتا ہوں، اگر درست ہو تو اللہ کی طرف سے ہے، اور اگر غلط ہو تو میری طرف سے ہے، میری رائے یہ ہے کہ ”اسے اپنی جیسی عورتوں کا مہر ملے گا، نہ کمی نہ زیادتی، اور اس پر عدت لازم ہے اور اسے وراثت ملے گی۔“ تو معقل بن سنان اشجعی رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور کہا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ نے اس میں بالکل وہی فیصلہ دیا ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بروع بنت واشق کے معاملے میں دیا تھا،“ وہ بنی رواس کی عورت تھی جو بنی عامر بن صعصعہ کی ایک شاخ ہے، اور سفیان بھی اسی کو لیتے ہیں۔ [المعجم الكبير للطبراني/باب الميم/حدیث: 17677]

علقمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس ایک ایسے آدمی کے بارے میں مسئلہ لایا گیا جو فوت ہو گیا تھا اور اپنی بیوی کو چھوڑ گیا تھا، اس نے اس سے دخول نہیں کیا تھا، اور اس کا مہر مقرر نہیں کیا تھا، تو لوگ ایک مہینے تک اس کے بارے میں ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آتے جاتے رہے، وہ کچھ نہیں فرماتے تھے۔ پھر انہوں نے کہا: میں اس میں اپنی رائے سے فیصلہ دیتا ہوں، اگر غلط ہو تو میری طرف سے ہے، اور اگر درست ہو تو اللہ کی طرف سے ہے، میں کہتا ہوں: ”اسے اپنی جیسی عورتوں کا مہر ملے گا، اور اس پر عدت لازم ہے اور اسے وراثت ملے گی۔“ تو معقل بن یسار اشجعی رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بروع بنت واشق کے معاملے میں بالکل ایسا ہی فیصلہ دیا تھا جیسا آپ نے دیا،“ تو ابن مسعود رضی اللہ عنہ خوش ہو گئے۔ [المعجم الكبير للطبراني/باب الميم/حدیث: 17678]

مسروق رحمہ اللہ کہتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس ایک ایسے آدمی کے بارے میں مسئلہ لایا گیا جس نے اپنی بیوی کو چھوڑا اور اس سے دخول نہیں کیا تھا، تو لوگ ایک مہینے تک اس کے بارے میں ان کے پاس آتے جاتے رہے، وہ کوئی فیصلہ نہیں دیتے تھے۔ پھر انہوں نے کہا: میں اس میں اپنی رائے سے فیصلہ دیتا ہوں، اگر غلط ہو تو میری طرف سے ہے، اور اگر درست ہو تو اللہ کی طرف سے ہے، ”اسے اپنی جیسی عورتوں کے مہر جیسا ملے گا، اور اس پر عدت لازم ہے اور اسے وراثت ملے گی۔“ تو ابوسنان اشجعی رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بروع بنت واشق کے معاملے میں یہی فیصلہ دیا تھا،“ تو عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اس پر خوش ہو گئے۔ [المعجم الكبير للطبراني/باب الميم/حدیث: 17679]

مسروق رحمہ اللہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ایک ایسے آدمی کے بارے میں جس نے ایک عورت سے نکاح کیا، پھر وہ اس کے پاس دخول کیے بغیر فوت ہو گیا اور اس کا مہر مقرر نہیں کیا تھا، تو انہوں نے کہا: ”اسے پورا مہر ملے گا، اور اس پر عدت لازم ہے اور اسے وراثت ملے گی۔“ تو معقل بن سنان رضی اللہ عنہ نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بروع بنت واشق کے معاملے میں یہی فیصلہ دیا تھا۔“ [المعجم الكبير للطبراني/باب الميم/حدیث: 17680]

عطاء بن سائب رحمہ اللہ کہتے ہیں: بصرہ کے کچھ لوگوں نے میرے پاس گواہی دی - جن میں حسن بن ابی الحسن بھی شامل تھے - سیدنا معقل بن سنان اشجعی رضی اللہ عنہ کے بارے میں، وہ کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس سے گزرے جبکہ میں رمضان کی اٹھارہ تاریخ کو پچھنے لگوا رہا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پچھنے لگانے والے اور جس کو پچھنے لگائے جائیں دونوں کا روزہ ٹوٹ گیا۔“ [المعجم الكبير للطبراني/باب الميم/حدیث: 17681]

نافع بن جبیر بن مطعم رحمہ اللہ کہتے ہیں: میرے پاس معقل بن سنان رضی اللہ عنہ آئے اور انہوں نے مجھے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”غفار، اسلم، جہینہ اور مزینہ اللہ عزوجل اور اس کے رسول کے موالی ہیں۔“ [المعجم الكبير للطبراني/باب الميم/حدیث: 17682]