قال الله تعالى: وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا [سورة البقرة: ٢٢٤]
وقوله: عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أي مانعا لكم عن البر وصلة الرحم والاعتراض: هو المنع.
فإن حلف على ترك المندوب، أو فعل مكروه فالواجب عليه التكفير عن يمينه، والإتيان به وإلا فحفظ الأيمان أولى لقوله تعالى: وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ [المائدة: ٨٩] أي احفظوها من الحنث.
وقيل: معناها: لا تحلفوا، فإن من حفظ الأيمان أن لا يحلف.
وقيل: بالبدار إلى ما لزمكم من الكفارة إذا حنثتم.
وقيل: احفظوها من الحلف الكاذب.
لأن الأيمان ثلاث:
إما على ترك المندوب فيكفر، ويأتي به.
أو على إتيان المكروه فيكفر ولم يأت به.
أو يمين اللغو فليس عليه شيء.
وقيل: الأيمان على أربعة أقسام: اثنان فيهما الكفارة بلا خلاف، واثنان مختلف فيها.
فالقسمان فيهما الكفارة: الرجل يحلف: والله لا أفعل كذا وكذا فيفعل، والرجل يقول: والله لأفعلن كذا وكذا فلا يفعل.
واليمينان المختلف فيهما: فالرجل يحلف: والله ما فعلت كذا وكذا وقد فعل. والرجل يحلف: لقد فعلت كذا وكذا. ولم يفعله. وقد نسب هذا القول إلى سفيان الثوري.

قال الله تعالى: ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا [سورة البقرة: ٢٢٤]
وقوله: عرضة لايمانكم اي مانعا لكم عن البر وصلة الرحم والاعتراض: هو المنع.
فإن حلف على ترك المندوب، او فعل مكروه فالواجب عليه التكفير عن يمينه، والإتيان به وإلا فحفظ الايمان اولى لقوله تعالى: واحفظوا ايمانكم [المائدة: ٨٩] اي احفظوها من الحنث.
وقيل: معناها: لا تحلفوا، فإن من حفظ الايمان ان لا يحلف.
وقيل: بالبدار إلى ما لزمكم من الكفارة إذا حنثتم.
وقيل: احفظوها من الحلف الكاذب.
لان الايمان ثلاث:
إما على ترك المندوب فيكفر، وياتي به.
او على إتيان المكروه فيكفر ولم يات به.
او يمين اللغو فليس عليه شيء.
وقيل: الايمان على اربعة اقسام: اثنان فيهما الكفارة بلا خلاف، واثنان مختلف فيها.
فالقسمان فيهما الكفارة: الرجل يحلف: والله لا افعل كذا وكذا فيفعل، والرجل يقول: والله لافعلن كذا وكذا فلا يفعل.
واليمينان المختلف فيهما: فالرجل يحلف: والله ما فعلت كذا وكذا وقد فعل. والرجل يحلف: لقد فعلت كذا وكذا. ولم يفعله. وقد نسب هذا القول إلى سفيان الثوري.

7101- عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها من غير مسْألة أُعنْتَ عليها، وإن أعْطيتها عن مسألة وُكلت إليها. وإذا حلفْت على يمين، فرأيت غيرها خيراً منها، فأْتِ الذي هو خير، وكفّر عن يمينك
وفي رواية: فكفّر عن يمينك، وائت الذي هو خير

7101- عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسال الإمارة، فإنك إن اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها، وإن اعطيتها عن مسالة وكلت إليها. وإذا حلفت على يمين، فرايت غيرها خيرا منها، فات الذي هو خير، وكفر عن يمينك
وفي رواية: فكفر عن يمينك، وائت الذي هو خير

7102- عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من حلف بيمين، فرأى غيرها خيراً منها، فليكفر عن يمينه، ولْيفعل الذي هو خير

7102- عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من حلف بيمين، فراى غيرها خيرا منها، فليكفر عن يمينه، وليفعل الذي هو خير

7103- عن مالك بن نضلة الجشمي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصعّد فيّ النظر، وصوَّب، وقال: أربُّ إبل أنت أو رب غنم؟ قال: من كل قد آتاني الله، فأكثر وأطيب، قال: فتُنتجها وافية أعينُها وآذانُها، فتجدع هذه، فتقـول صُرما ثم تكلم سفيان بكلمة لم أفهمها وتقـول: بحيرة الله؟ فساعدُ الله أشدّ، وموساه أحدُّ، ولو شاء أن يأتيك بها صُرما أتاك قلت: إلى ما تدعو؟ قال: إلى الله وإلى الرحم قلت: يأتيني الرجل من بني عمي، فأحلف أن لا أعطيه ثم أعطيه؟ قال: فكفّر عن يمينك، وأت الذي هو خير، أرأيت لو كان لك عبدان أحدهما يطيعك ولا يخونك ولا يكذبك، والآخر يخونك ويكذبك؟ قال: قلت: لا، بل الذي لا يخونني، ولا يكذبني، ويصدقني الحديث أحب إليّ. قال: كذاكم أنتم عند ربكم عز وجل

7103- عن مالك بن نضلة الجشمي قال: اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصعد في النظر، وصوب، وقال: ارب إبل انت او رب غنم؟ قال: من كل قد آتاني الله، فاكثر واطيب، قال: فتنتجها وافية اعينها وآذانها، فتجدع هذه، فتقـول صرما ثم تكلم سفيان بكلمة لم افهمها وتقـول: بحيرة الله؟ فساعد الله اشد، وموساه احد، ولو شاء ان ياتيك بها صرما اتاك قلت: إلى ما تدعو؟ قال: إلى الله وإلى الرحم قلت: ياتيني الرجل من بني عمي، فاحلف ان لا اعطيه ثم اعطيه؟ قال: فكفر عن يمينك، وات الذي هو خير، ارايت لو كان لك عبدان احدهما يطيعك ولا يخونك ولا يكذبك، والآخر يخونك ويكذبك؟ قال: قلت: لا، بل الذي لا يخونني، ولا يكذبني، ويصدقني الحديث احب إلي. قال: كذاكم انتم عند ربكم عز وجل

7104- عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أفاء الله على رسوله إبلاً. ففرقها. فقال أبو موسى: يا رسول الله احملني. فقال: لا فقاله ثلاثا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والله لا أفعل وبقي أربع غرّ الذّرى. فقال: يا أبا موسى خذهن فقال: يا رسول الله إني استحملتك فمنعتني وحلفت. فأشفقت أن يكون دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم. فقال: إني إذا حلفت فرأيت أن غير ذلك أفضل كفّرت عن يميني، وأتيت الذي هو خير

7104- عن ابي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افاء الله على رسوله إبلا. ففرقها. فقال ابو موسى: يا رسول الله احملني. فقال: لا فقاله ثلاثا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والله لا افعل وبقي اربع غر الذرى. فقال: يا ابا موسى خذهن فقال: يا رسول الله إني استحملتك فمنعتني وحلفت. فاشفقت ان يكون دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم. فقال: إني إذا حلفت فرايت ان غير ذلك افضل كفرت عن يميني، واتيت الذي هو خير