🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

127. مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ
عبداللہ بن الزبیر کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6815
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَهُوَ يَخْطُبُ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ: مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ.
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے خطبہ دیتے ہوئے فرمایا کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس نے دنیا میں ریشم پہنا، وہ اسے آخرت میں نہیں پہنے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6815]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 5495، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5304، وأخرجه مسند أحمد برقم: 15686، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 6673، 6671، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 5435، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 9844، 9848، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4844، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6782»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6816
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ:" قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمِّرِ الْقَعْقَاعَ بْنَ مَعْبَدِ بْنِ زُرَارَةَ، وَقَالَ عُمَرُ: أَمِّرِ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا أَرَدْتَ إِلَّا خِلَافِي. فَقَالَ عُمَرُ: مَا أَرَدْتُ خِلَافَكَ. فَتَمَارَيَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، فَنَزَلَتْ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [الحجرات: 1] "
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”بنو تمیم کا ایک وفد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے مشورہ دیا کہ ”آپ قعقاع بن معبد بن زرارہ کو امیر مقرر فرمائیں“، جبکہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا کہ ”آپ اقرع بن حابس کو امیر بنائیں“۔ اس پر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”تمہارا مقصد محض میری مخالفت کرنا تھا“، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے جواب دیا کہ ”میں نے آپ کی مخالفت کا ارادہ نہیں کیا تھا“۔ پھر ان دونوں کے درمیان بحث و تکرار ہوئی یہاں تک کہ ان کی آوازیں بلند ہوگئیں، جس پر یہ آیتِ کریمہ نازل ہوئی: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ ”اے ایمان والو! اللہ اور اس کے رسول سے (کسی معاملے میں) آگے نہ بڑھو“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6816]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4566، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 3266، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5386، وأخرجه مسند أحمد برقم: 15674، 15700، وأخرجه فتح الباري برقم: 4564، وأخرجه مسند البزار برقم: 56، 2187، 2188، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 11349، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 336، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6783»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6817
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي ذُبْيَانَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَهُوَ يَخْطُبُ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدٌ عليه السلام: «مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةَ» ، قَالَ: وَإِلَى جَنْبِهِ ابْنُ عُمَرَ فَقَالَ: إِذًا وَاللَّهِ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ، يَقُولُ اللَّهُ: {وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} [الحج: 23]
ابو ذبیان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کو خطبہ دیتے ہوئے سنا، وہ فرما رہے تھے کہ سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: ”جس شخص نے دنیا میں ریشم پہنا وہ آخرت میں اسے نہیں پہنے گا“، راوی بیان کرتے ہیں کہ ان کے پہلو میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما تشریف فرما تھے، انہوں نے یہ سن کر فرمایا: پھر تو اللہ کی قسم! ایسا شخص سرے سے جنت میں ہی داخل نہیں ہو سکے گا کیونکہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ﴾ ”اور وہاں (جنت میں) ان کا لباس ریشم ہو گا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6817]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد صحيح مستقيم؛ وإسحاق: هو ابن أبى إسرائيل؛ وهشام: هو ابن حسان، وأبو ذبيان: هو خليفة بن كعب البصرى؛ وكلهم ثقات رجال (الصحيح)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 5496، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2069، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5312، وأخرجه مسند أحمد برقم: 323، وأخرجه فتح الباري برقم: 5492، 5496، 5503، 5731، وأخرجه مسند البزار برقم: 130، 180، 181، 307، 386، 2221، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6784»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6818
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ مَوْلًى لِآلِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ قَالَتْ: دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَحُجَّ قَالَ: «أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ عَنْهُ قُبِلَ مِنْهُ؟» . قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «فَاللَّهُ أَحَقُّ، فَحُجَّ عَنْ أَبِيكَ»
سیدہ سودہ بنت زمعہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ میرے والد ایک انتہائی بوڑھے شخص ہیں اور وہ حج کرنے کی سکت نہیں رکھتے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”بھلا یہ بتاؤ کہ اگر تمہارے والد پر کوئی قرض ہوتا اور تم اسے ان کی طرف سے ادا کر دیتے تو کیا وہ ان کی جانب سے قبول کر لیا جاتا؟“ اس شخص نے عرض کی: جی ہاں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پس اللہ تعالیٰ (کا حق ادا کیا جانا) زیادہ حق رکھتا ہے، لہٰذا تم اپنے والد کی جانب سے حج ادا کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6818]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6812] »
«أخرجه مسند أحمد برقم: 26871، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1837، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6785»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6819
وَرَوَاهُ جَرِيرٌ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو يَعْلَى: «رُوِيَ هَذَا عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سَوْدَةَ»
اسے جریر رحمہ اللہ نے سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما سے اور انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے، جبکہ امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ”یہ حدیث سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما کے واسطے سے سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا سے بھی مروی ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6819]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«انظر قبله، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6785»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6820
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا: مِنْهُمْ مُسَيْلِمَةُ، وَالْعَنْسِيُّ، وَالْمُخْتَارُ، وَشَرُّ قَبَائِلِ الْعَرَبِ بَنُو أُمَيَّةَ، وَبَنُو حَنِيفَةَ، وَثَقِيفُ.
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک کہ تیس کذاب (جھوٹے مدعیانِ نبوت) ظاہر نہ ہو جائیں، جن میں مسیلمہ، عنسی اور مختار بھی شامل ہیں، اور عرب کے بدترین قبائل بنو امیہ، بنو حنیفہ اور ثقیف ہیں“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6820]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: باطل»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16735، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 4467، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7522، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6786»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6821
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ ، حَدَّثَنَا فُرَاتُ بْنُ الْأَحْنَفِ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَامَ فِي بَابٍ دَاخِلٍ فِيهِ إِلَى الْمَسْجِدِ: مَسْجِدِ مِنًى، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ هَؤُلَاءِ الْأَعْبُدَ الْكُفَّارَ وَالْفُسَّاقَ قَدْ عَمَدُوا عَلَيَّ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ مسجدِ منیٰ کے ایک ایسے دروازے پر کھڑے ہوئے جہاں سے مسجد کے اندر داخل ہوا جاتا ہے، پس انہوں نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان کی اور پھر فرمایا: ”بے شک ان کافر اور فاسق غلاموں نے میرے خلاف (دشمنی کا) پختہ ارادہ کر لیا ہے“ اور پھر راوی نے مکمل حدیث ذکر کی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6821]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: قال الهيثمى في "المجمع" [10/ 64] : "»
«رواه أبو يعلى، وفيه فرات بن الأحنف، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6787»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6822
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ، عَنْ أُمَّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ، عَنْ جَدَّتِهَا فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ» . وَإِذَا خَرَجَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ» .
سیدہ فاطمہ بنتِ رسول اللہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب مسجد میں داخل ہوتے تو محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) پر درود بھیجتے اور پھر یوں دعا فرماتے: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ» ”اے اللہ! میرے گناہ معاف فرما دے اور میرے لیے اپنی رحمت کے دروازے کھول دے“، اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد سے باہر تشریف لاتے تو محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) پر درود بھیجتے اور پھر یہ دعا پڑھتے: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ» ”اے اللہ! میرے گناہ بخش دے اور میرے لیے اپنی رحمت کے دروازے کھول دے“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6822]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا التمام: مضى الكلام عليه [برقم 486] ، و»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 314، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 771، وأخرجه مسند أحمد برقم: 25877، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5671، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6788»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6823
قَالَ إِسْمَاعِيلُ: فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَسَنٍ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ: كَانَ إِذَا دَخَلَ قَالَ: «اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ» . وَإِذَا خَرَجَ قَالَ: «رَبِّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ»
اسماعیل رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ میں نے عبداللہ بن حسن رحمہ اللہ سے ملاقات کی اور ان سے اس حدیث کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب مسجد میں داخل ہوتے تو یہ دعا پڑھتے: «اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ» ”اے اللہ! میرے لیے اپنی رحمت کے دروازے کھول دے“ اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لاتے تو فرماتے: «رَبِّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ» ”اے میرے رب! میرے لیے اپنے فضل کے دروازے کھول دے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6823]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا القدر من الحديث: هو الصحيح المحفوظ، و»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2096، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6788»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6824
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَرَضِهِ، وَعِنْدَ رَأْسِهِ عِصَابَةٌ حَمْرَاءُ، أَوْ قَالَ: صَفْرَاءُ، فَقَالَ: ابْنَ عَمِّي، خُذْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ فَاشْدُدْ بِهَا رَأْسِي، فَشَدَدْتُ بِهَا رَأْسَهُ، قَالَ: ثُمَّ تَوَكَّأَ عَلَيَّ حَتَّى دَخَلْنَا الْمَسْجِدَ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ قَرُبَ مِنِّي خُفُوفٌ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِكُمْ، فَمَنْ كُنْتُ أَصَبْتُ مِنْ عِرْضِهِ، أَوْ مِنْ شَعَرِهِ، أَوْ مِنْ بَشَرِهِ، أَوْ مِنْ مَالِهِ شَيْئًا، هَذَا عِرْضُ مُحَمَّدٍ وَشَعْرُهُ، وَبَشَرُهُ، وَمَالُهُ، فَلْيَقُمْ فَلْيَقْتَصَّ، وَلَا يَقُولَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَتَخَوَّفُ مِنْ مُحَمَّدٍ الْعَدَاوَةَ وَالشَّحْنَاءَ، أَلَا وَإِنَّهُمَا لَيْسَا مِنْ طَبِيعَتِي وَلَيْسَا مِنْ خُلُقِي، قَالَ: ثُمَّ انْصَرَفَ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَيْتُهُ، فَقَالَ: ابْنَ عَمِّي، لَا أَحْسَبُ أَنَّ مَقَامِي بِالْأَمْسِ أَجْزَى عَنِّي، خُذْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ فَاشْدُدْ بِهَا رَأْسِي، قَالَ: فَشَدَدْتُ بِهَا رَأْسَهُ، قَالَ: ثُمَّ تَوَكَّأَ عَلَيَّ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ بِالْأَمْسِ، ثُمَّ قَالَ: فَإِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيْنَا مَنِ اقْتَصَّ، قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ يَوْمَ أَتَاكَ السَّائِلُ فَسَأَلَكَ، فَقُلْتَ: مَنْ مَعَهُ شَيْءٌ يُقْرِضُنَا؟ فَأَقْرَضْتُكَ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ، قَالَ: فَقَالَ: يَا فَضْلُ، أَعْطِهِ، قَالَ: فَأَعْطَيْتُهُ.
قَالَ: ثُمَّ قَالَ: وَمَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَلْيَسْأَلْنَا نَدْعُ لَهُ، قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي رَجُلٌ جَبَانٌ كَثِيرُ النَّوْمِ، قَالَ: فَدَعَا لَهُ، قَالَ الْفَضْلُ : فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَشْجَعَنَا وَأَقَلَّنَا نَوْمًا، قَالَ: ثُمَّ أَتَى بَيْتَ عَائِشَةَ فَقَالَ لِلنِّسَاءِ مِثْلَ مَا قَالَ لِلرِّجَالِ، ثُمَّ قَالَ: وَمَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَلْيَسْأَلْنَا نَدْعُ لَهُ، قَالَ: فَأَوْمَأَتِ امْرَأَةٌ إِلَى لِسَانِهَا، قَالَ: فَدَعَا لَهَا، قَالَ: فَلَرُبَّمَا قَالَتْ لِي: يَا عَائِشَةُ ، أَحْسِنِي صَلَاتَكِ.
سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آپ کی علالت کے دوران حاضر ہوا، اس وقت آپ کے سرِ مبارک کے پاس ایک سرخ - یا (راوی کے شک کے مطابق) زرد - پٹی تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے میرے ابنِ عم! یہ پٹی لو اور اسے میرے سر پر (مضبوطی سے) باندھ دو۔“ میں نے اسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سر پر باندھ دیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ پر سہارا لیا یہاں تک کہ ہم مسجد میں داخل ہوئے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے لوگو! میں تمہاری ہی طرح ایک انسان ہوں، اور شاید تم میں سے میری رخصتی کا وقت قریب آ گیا ہے؛ پس اگر میں نے کسی کی عزت، اس کے بال، اس کے بدن یا اس کے مال کو کوئی (تکلیف یا) نقصان پہنچایا ہو، تو یہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی عزت، اس کے بال، اس کا بدن اور اس کا مال حاضر ہے، وہ کھڑا ہو جائے اور بدلہ (قصاص) لے لے، اور تم میں سے کوئی یہ ہرگز نہ کہے کہ میں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی دشمنی اور بغض و کینہ سے ڈرتا ہوں، خبردار! یہ دونوں میری جبلت میں نہیں ہیں اور نہ ہی میرے اخلاق میں شامل ہیں۔“ راوی کہتے ہیں: پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم واپس تشریف لے گئے، جب اگلا دن ہوا تو میں پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے میرے ابنِ عم! میرا خیال ہے کہ کل کا میرا خطاب (سلسلہِ کلام) کافی نہیں ہوا، یہ پٹی لو اور اسے میرے سر پر باندھ دو۔“ میں نے اسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سر پر باندھ دیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ پر سہارا لیا یہاں تک کہ مسجد میں داخل ہوئے اور وہی بات فرمائی جو گزشتہ کل فرمائی تھی، پھر فرمایا: ”تم میں سے ہمیں سب سے زیادہ محبوب وہ ہے جو (اپنا حق ہونے کی صورت میں) قصاص لے لے۔“ راوی کہتے ہیں: تو ایک شخص کھڑا ہوا اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا آپ کو یاد ہے جس دن آپ کے پاس ایک سائل آیا تھا اور اس نے آپ سے (کچھ) مانگا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا: ”کون ہے جس کے پاس کوئی ایسی چیز ہو جو ہمیں قرض دے سکے؟“ تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو تین درہم قرض دیے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے فضل! اسے (وہ درہم) ادا کر دو۔“ میں نے اسے وہ دے دیے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص پر کوئی (اخلاقی کمزوری یا عیب) غالب آ گیا ہو تو وہ ہم سے (دعا کی) درخواست کرے، ہم اس کے لیے دعا کریں گے۔“ تو ایک شخص کھڑا ہوا اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! میں بزدل ہوں اور بہت زیادہ سونے والا ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے لیے دعا فرمائی۔ سیدنا فضل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: (اس دعا کے بعد) میں نے دیکھا کہ وہ شخص ہم سب سے زیادہ بہادر اور سب سے کم سونے والا بن گیا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے گھر تشریف لائے اور خواتین سے بھی وہی بات فرمائی جو مردوں سے فرمائی تھی، پھر فرمایا: ”جس پر کوئی (عیب) غالب آ گیا ہو تو وہ ہم سے (دعا کی) درخواست کرے، ہم اس کے لیے دعا کریں گے۔“ تو ایک خاتون نے اپنی زبان کی طرف اشارہ کیا (کہ اسے اس کی شکایت ہے)، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے لیے دعا فرمائی۔ روایت کے آخر میں ہے: وہ خاتون بسا اوقات مجھ سے کہتی تھی: ”اے عائشہ! اپنی نماز اچھی طرح ادا کرو۔“
(روایت کا آخری جملہ راوی کی تصحیف اور وهم پر مبنی ہے؛ متن میں راوی کی تبدیلی (فضل کی جگہ سیدہ عائشہ کی حکایت) کا ابہام موجود ہے جو اس سند کی ضعف اور عدمِ ضبط کو ظاہر کرتا ہے۔) [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6824]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: باطل بهذا السياق والتمام»
«أخرجه الترمذى في "الشمائل" [رقم 137] ، وابن عساكر في "تاريخه" [4/ 92] ، وغيرهما، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6789»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں