المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
12. مَنِ اسْمُهُ الْأَسْوَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام اسود ہے۔
حدیث نمبر: 3054
حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ مَرْوَانَ الْمَقَدِّيُّ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: نَا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْكَاهِلِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”امام ضامن ہے اور مؤذن امانت دار ہے؛ «اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ» ”اے اللہ! ائمہ کو (درستی و خیر کی) ہدایت عطا فرما اور مؤذنوں کی مغفرت فرما۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3054]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: وسمعت أبي وذكر سهيل بن أبي صالح وعباد بن أبي صالح فقال هما أخوان ولا أعلم لهما أخ إلا ما رواه حيوة بن شريح عن نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين والأعمش يروي هذا الحديث عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت فأيهما أصح قال حديث الأعمش ونافع بن سليمان ليس بقوي قلت فمحمد بن أبي صالح هو أخو سهيل وعباد قال كذا يروونه «علل الحديث، ج 2، ص 64» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1529، 1530، 1531، 1528، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1672، وأبو داود فى «سننه» برقم: 517، (1/204) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 207، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2053، 2052، 2054، 2055، 2056، 5415، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7290، 7933، 9031، 9092، 9553، 9607، 9608، 10080، 10237، 10816، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2526، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1029، والبزار فى «مسنده» برقم: 8924، 9144، 9145، 9146، 9266، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1838، 1839، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2352، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2188، 2189، 2186، 2187، 2190، 2194، 2191، 2192، 2193، 2199، والطبراني فى «الصغير» برقم: 297، 595، 750، 796، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 74، 3605، 4363، 5270، 8549، 8587، 9486»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1529، 1530، 1531، 1528، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1672، وأبو داود فى «سننه» برقم: 517، (1/204) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 207، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2053، 2052، 2054، 2055، 2056، 5415، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7290، 7933، 9031، 9092، 9553، 9607، 9608، 10080، 10237، 10816، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2526، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1029، والبزار فى «مسنده» برقم: 8924، 9144، 9145، 9146، 9266، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1838، 1839، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2352، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2188، 2189، 2186، 2187، 2190، 2194، 2191، 2192، 2193، 2199، والطبراني فى «الصغير» برقم: 297، 595، 750، 796، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 74، 3605، 4363، 5270، 8549، 8587، 9486»
الحكم على الحديث: ضعيف، والأصح حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
حدیث نمبر: 3055
حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ مَرْوَانَ ، قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ: نَا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي يَعْفُورَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ: صَلَّيْتُ، فَطَبَّقْتُ، فَنَهَانِي أَبِي ، وَقَالَ: كُنَّا نَفْعَلُهُ، ثُمَّ أُمِرْنَا بِالرُّكَبِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ إِلَّا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ إِلَّا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
مصعب بن سعد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نماز پڑھی اور (رکوع میں) تطبیق کی (یعنی دونوں ہاتھوں کی انگلیاں ایک دوسرے میں ڈال کر رانوں کے درمیان رکھیں)، تو میرے والد (سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ) نے مجھے اس سے منع فرمایا اور کہا: ”ہم بھی (ابتدا میں) ایسا ہی کیا کرتے تھے، پھر ہمیں گھٹنوں پر (ہاتھ رکھنے) کا حکم دیا گیا۔““
ان دونوں احادیث کو صدقہ بن ابی عمران سے صرف سعدان بن یحییٰ نے روایت کیا ہے، اور ان سے سلیمان بن عبد الرحمن اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3055]
ان دونوں احادیث کو صدقہ بن ابی عمران سے صرف سعدان بن یحییٰ نے روایت کیا ہے، اور ان سے سلیمان بن عبد الرحمن اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3055]
تخریج الحدیث: «قال الحازمي: صحيح ثابت «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 224» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 790، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 535، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 596، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1882، 1883، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1031 / 1، 1032 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 624، 625، وأبو داود فى «سننه» برقم: 867، والترمذي فى «جامعه» برقم: 259، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1341، 1342، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 873، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2585، 2584، 2586، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1591، 1598، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 204، والحميدي فى «مسنده» برقم: 79، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 812، والبزار فى «مسنده» برقم: 1164، 1165، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2864، 2953، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2544، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1377، 1378، 1379»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 790، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 535، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 596، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1882، 1883، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1031 / 1، 1032 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 624، 625، وأبو داود فى «سننه» برقم: 867، والترمذي فى «جامعه» برقم: 259، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1341، 1342، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 873، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2585، 2584، 2586، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1591، 1598، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 204، والحميدي فى «مسنده» برقم: 79، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 812، والبزار فى «مسنده» برقم: 1164، 1165، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2864، 2953، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2544، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1377، 1378، 1379»
الحكم على الحديث: صحيح