المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
56. مَنِ اسْمُهُ رَجَاءٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام رجاء ہے۔
حدیث نمبر: 3594
حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَيْدٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَادَ أَعْمَى أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا كَانَ لَهُ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی نابینا کو چالیس ہاتھ (کی مسافت تک) راستہ چلا کر لے جائے، اس کے لیے ایک گردن (غلام) آزاد کرنے کے برابر ثواب ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الرَّاءِ/حدیث: 3594]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يوسف بن عطية الصفار وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 138» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2616»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2616»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه يوسف بن عطية الصفار متروك
حدیث نمبر: 3595
حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ: نَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ قَالَ: نَا شَرِيكٌ وَقَيْسٌ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، إِلَّا شَرِيكٌ وَقَيْسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: طَلْقٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (أحمد بن إبراهيم الدورقي)
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، إِلَّا شَرِيكٌ وَقَيْسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: طَلْقٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (أحمد بن إبراهيم الدورقي)
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص تمہارے پاس امانت رکھوائے اس کی امانت اسے ادا کر دو، اور جو تم سے خیانت کرے اس کے ساتھ خیانت نہ کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حصین سے شریک اور قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں طلق منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے طبعہ میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”احمد بن ابراہیم دورقی“ ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الرَّاءِ/حدیث: 3595]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حصین سے شریک اور قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں طلق منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے طبعہ میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”احمد بن ابراہیم دورقی“ ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الرَّاءِ/حدیث: 3595]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: ولم يرو هذا الحديث غيره «علل الحديث، ج 3، ص 594» »
«قال البيهقي: الحديث الأول في حكم المنقطع حيث لم يذكر يوسف بن ماهك اسم من حدثه ولا اسم من حدث عنه من حدثه وحديث أبي حصين تفرد به عنه شريك القاضي وقيس بن الربيع وقيس ضعيف وشريك لم يحتج به أكثر أهل العلم بالحديث «سنن البيهقي الكبرى، ج 10، ص 271» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2309، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3535، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1264، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2639، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21359، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2936، والبزار فى «مسنده» برقم: 9002، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1831، 1832»
«قال البيهقي: الحديث الأول في حكم المنقطع حيث لم يذكر يوسف بن ماهك اسم من حدثه ولا اسم من حدث عنه من حدثه وحديث أبي حصين تفرد به عنه شريك القاضي وقيس بن الربيع وقيس ضعيف وشريك لم يحتج به أكثر أهل العلم بالحديث «سنن البيهقي الكبرى، ج 10، ص 271» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2309، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3535، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1264، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2639، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21359، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2936، والبزار فى «مسنده» برقم: 9002، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1831، 1832»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف