سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم (کھجور کے ایک) تنے سے ٹیک لگا کر خطبہ دیا کرتے تھے، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے منبر بنا لیا گیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس پر چڑھنے کے لیے بڑھے تو وہ لکڑی (فراقِ رسول میں) رونے لگی، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم (منبر سے) نیچے اترے اور اسے چھوا تو وہ خاموش ہو گئی۔“
حسن رحمہ اللہ سے اس حدیث کو جریر بن حازم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور جریر رحمہ اللہ سے اسے صرف موسیٰ بن اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7441]

سیدنا سلیمان بن صرد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم مسواک کیا کرو، پاکیزگی اختیار کیا کرو اور وتر کا اہتمام کیا کرو، کیونکہ اللہ تعالیٰ وتر (یکتا) ہے اور وتر کو پسند فرماتا ہے۔“
اس حدیث کو حسن بن صالح رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدنا سلیمان بن صرد رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7442]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کے دل میں اپنے بھائی کے لیے محبت ہو، تو اسے چاہیے کہ وہ اسے اس (بات) کی خبر دے دے۔“
موسیٰ بن انس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ہشام بن زیاد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7443]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم سب مل کر کھاؤ اور جدا جدا نہ ہو، کیونکہ ایک کا کھانا دو کے لیے کافی ہوتا ہے اور دو کا کھانا چار کے لیے کافی ہوتا ہے؛ «‏‏‏‏اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي صَاعِهِمْ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ» ‏‏‏‏ ”اے اللہ! اہل مدینہ کے لیے ان کے صاع میں برکت عطا فرما اور ان کے لیے ان کے مد میں برکت عطا فرما۔““
عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے اس حدیث کو بحر السقاء رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں یزید بن ہارون رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7444]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل مشرق کے لیے «عقیق» کو میقات مقرر فرمایا۔“
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور موسیٰ بن داؤد رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7445]

سیدنا لقیط بن صبرہ رضی اللہ عنہ (بنو منتفق کے نمائندۂ وفد) سے روایت ہے کہ وہ اور ان کے ایک ساتھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تلاش میں ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آئے، لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو وہاں نہ پایا۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ہمیں دوپہر کے کھانے میں کھجوریں اور «عصیدہ» (آٹے اور گھی کا حلوہ) کھلایا۔ ابھی تھوڑی ہی دیر گزری تھی کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پُروقار طریقے سے قدم جماتے ہوئے تشریف لائے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم دونوں نے کھانا کھا لیا ہے؟“ ہم نے عرض کی: جی ہاں۔ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! نماز (کے لیے وضو) کے بارے میں بتائیے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وضو مکمل طریقے سے (اچھی طرح) کیا کرو، انگلیوں کے درمیان خلال کرو اور ناک میں اچھی طرح پانی چڑھایا کرو، الّا یہ کہ تم روزے سے ہو۔“
میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! میری ایک بیوی ہے - اور انہوں نے اس کی بد زبانی کا تذکرہ کیا - تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے طلاق دے دو۔“ میں نے عرض کی: وہ (طویل) رفاقت اور بچوں والی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو پھر اسے نصیحت کرو، اگر اس میں کوئی خیر ہوئی تو وہ ضرور (نصیحت) قبول کر لے گی، اور اپنی بیوی کو اس طرح نہ مارا کرو جیسے تم اپنی لونڈی کو مارتے ہو۔“ ہم اسی حال میں تھے کہ چرواہے نے باڑے میں ایک نوزائیدہ بچہ اپنے ہاتھوں پر اٹھایا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا (کسی بکری نے) بچہ دیا ہے؟“ اس نے عرض کی: جی ہاں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا ہے؟“ اس نے کہا: ایک میمنا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کی جگہ ایک بکری ذبح کر دو۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم میری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ” «لَا تَحْسِبَنَّ» (سین کے کسرہ کے ساتھ) - اور «لَا تَحْسَبَنَّ» (سین کے فتحہ کے ساتھ) نہیں فرمایا - یعنی تم یہ ہرگز گمان نہ کرنا کہ ہم نے اسے محض تمہاری خاطر ذبح کیا ہے؛ دراصل ہمارے پاس سو بکریاں ہیں اور ہم یہ پسند نہیں کرتے کہ ان کی تعداد اس سے بڑھے، چنانچہ جب بھی چرواہے کے ہاں کوئی میمنا پیدا ہوتا ہے تو ہم اسے حکم دیتے ہیں اور وہ اس کے بدلے ایک بکری ذبح کر دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قُرّہ بن خالد سے اس حدیث کو یحییٰ بن سعید کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ اس کی روایت میں علی بن حسان منفرد ہیں۔ چنانچہ اگر علی بن حسان نے اسے درست طور پر محفوظ رکھا ہے تو یہ قرہ بن خالد کی حدیث سے غریب ہے؛ کیونکہ علی بن حسان کے علاوہ دیگر راویوں نے اسے «عن يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن إسماعيل بن كثير» کی سند سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7446]

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ کھانا کھایا کرتے تھے اور (اس دوران) ہم کھانے کے تسبیح پڑھنے کی آواز سنا کرتے تھے۔“
منصور رحمہ اللہ سے اس حدیث کو اسرائیل رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسماعیل بن عمرو رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7447]

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ، سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک سواری لے کر آئے تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس پر سوار ہوں، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی اپنی سواری کے اگلے حصے کا زیادہ حقدار ہے۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! یہ آپ ہی کے لیے ہے۔“ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سوار ہوئے اور سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کو اپنے پیچھے بٹھا لیا۔
حبیب بن شہید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو شہاب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسماعیل بن عمرو البجلی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7448]

سیدنا ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک لوگوں نے نبوت کے کلام میں سے جو کچھ پایا ہے، اس میں سے (ایک) یہ ہے: جب تم حیا نہ کرو تو جو چاہو کرو۔“
اس حدیث کو مغیرہ رحمہ اللہ سے جریر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسماعیل بن عمرو رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7449]

سیدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک اللہ نے تم پر رمضان کے روزے فرض کیے ہیں اور اس کا قیام (نمازِ تراویح) تم پر فرض نہیں کیا، اس کا قیام تو محض ایک ایسا عمل ہے جسے تم نے خود شروع کیا ہے، لہٰذا تم اس پر ہمیشگی اختیار کرو؛ کیونکہ بنی اسرائیل کے کچھ لوگوں نے ایک نیا طریقہ ایجاد کیا تھا تو اللہ نے اسے ترک کر دینے کی بنا پر ان کی مذمت فرمائی، اور ارشاد فرمایا: ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا﴾ ”اور رہبانیت کو انہوں نے خود ہی ایجاد کر لیا تھا، ہم نے ان پر اسے واجب نہیں کیا تھا، انہوں نے اسے محض اللہ کی رضا جوئی کے لیے (شروع) کیا تھا، پھر انہوں نے اس کی ویسی رعایت نہ کی جیسی اس کی رعایت کا حق تھا۔“ — آیت کے آخر تک۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسماعیل بن عمرو اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7450]