المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
121. مَنِ اسْمُهُ وَاثِلَةُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام واثلہ ہے۔
حدیث نمبر: 9254
حَدَّثَنَا وَاثِلَةُ بْنُ الْحَسَنِ الْعِرْقِيُّ ، نَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ بَحْرٍ السَّقَّاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا يُؤَمِّنُ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يَجْعَلَ اللهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَحْرٍ السَّقَّاءِ إِلَّا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَحْرٍ السَّقَّاءِ إِلَّا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا وہ شخص جو امام سے پہلے اپنا سر اٹھا لیتا ہے، اس بات سے بے خوف ہے کہ اللہ تعالیٰ اس کا سر گدھے کے سر جیسا بنا دے؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بحر السقاء سے بقیہ بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْوَاوِ/حدیث: 9254]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بحر السقاء سے بقیہ بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْوَاوِ/حدیث: 9254]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: حديث صحيح مرفوع «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 13، ص 59» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 691، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 427، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 355، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1600، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2283، 2282، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 827 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 904، وأبو داود فى «سننه» برقم: 623، والترمذي فى «جامعه» برقم: 582، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1355، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 961، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2643، 2641، 2642، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7650، 7651، 7783، 9626، 10021، 10207، 10243، 10695، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2612، والبزار فى «مسنده» برقم: 9584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3751، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7224، والطبراني فى «الصغير» برقم: 303، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2355، 3306، 3585، 3918، 4239، 5962، 7197»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 691، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 427، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 355، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1600، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2283، 2282، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 827 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 904، وأبو داود فى «سننه» برقم: 623، والترمذي فى «جامعه» برقم: 582، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1355، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 961، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2643، 2641، 2642، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7650، 7651، 7783، 9626، 10021، 10207، 10243، 10695، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2612، والبزار فى «مسنده» برقم: 9584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3751، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7224، والطبراني فى «الصغير» برقم: 303، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2355، 3306، 3585، 3918، 4239، 5962، 7197»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 9255
حَدَّثَنَا وَاثِلَةُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا كَثِيرٌ ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَرِيَّةً كُنْتُ فِيهَا، فَبَلَغَتْ سُهْمَانُنَا لِلرَّجُلِ اثْنَا عَشَرَ بَعِيرًا، وَنَفَّلَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ ذَلِكَ بَعِيرًا بَعِيرًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ إِلَّا بَقِيَّةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ إِلَّا بَقِيَّةُ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک سریہ روانہ فرمایا، میں بھی اس میں شریک تھا، چنانچہ ہمارے حصے میں فی کس بارہ بارہ اونٹ آئے، اور اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایک ایک اونٹ مزید بطورِ انعام عطا فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زبیدی سے بقیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْوَاوِ/حدیث: 9255]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زبیدی سے بقیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْوَاوِ/حدیث: 9255]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3134، 4338، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1749، 1750، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1637 / 440، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1152، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4833، 4834، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2744، 2743، 2741، 2745، (3/31) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2524، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2704، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12918، 12917، 12919، 12920، 12923، 12921، 12922، 13069، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4669، 5276، 5384، 6026، 6497، 6565، (3/1196) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والحميدي فى «مسنده» برقم: 711، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5826، والبزار فى «مسنده» برقم: 5652، 5653، 5654، 5655، 5658، 5656، 5657، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9336، 9335، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38020، 38021، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5223، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13426، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4928»
حدیث نمبر: 9256
حَدَّثَنَا وَاثِلَةُ ، نَا كَثِيرٌ ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى إِنْفَاذِهِ خَيَّرَهُ اللهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ تَرَكَ ثَوْبَ جَمَالٍ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَيْهِ كَسَاهُ اللهُ رِدَاءَ الْإِيمَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ أَنْكَحَ عَبْدًا وَضَعَ اللهُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجَ الْمُلْكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ إِلَّا بَقِيَّةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ إِلَّا بَقِيَّةُ .
سیدنا معاذ بن انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے غصہ پی لیا، حالانکہ وہ اسے نافذ کرنے پر قدرت رکھتا تھا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے اختیار دے گا کہ حورِ عین میں سے جسے چاہے چن لے۔ اور جس نے عمدہ اور خوبصورت لباس قدرت کے باوجود (عاجزی کی وجہ سے) چھوڑ دیا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے ایمان کی چادر پہنائے گا۔ اور جس نے کسی غلام کا نکاح کروایا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کے سر پر بادشاہی کا تاج رکھے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن ادھم سے بقیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْوَاوِ/حدیث: 9256]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن ادھم سے بقیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْوَاوِ/حدیث: 9256]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 206، 7465، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4777، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2021، 2481، 2493، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4186، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6184، 16742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15859، 15877، 15871، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1484، 1497، 1499، والطبراني فى «الكبير» برقم: 387، 388، 386، 417، 415، 416، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1112»
حدیث نمبر: 9257
حَدَّثَنَا وَاثِلَةُ بْنُ الْحَسَنِ الْعِرْقِيُّ ، ثَنَا كَثِيرٌ ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْعَرْزَمِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَرِنَا كَيْفَ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فَقَامَ فَصَلَّى، I " فَكَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ I "، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: هَكَذَا كَانَ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا الْعَرْزَمِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا الْعَرْزَمِيُّ .
قتادہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے کہا: ”ہمیں دکھائیے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کیسی تھی؟“ تو وہ کھڑے ہوئے اور نماز پڑھی، اس میں وہ ہر تکبیر کے ساتھ رفع یدین کرتے تھے، پھر جب نماز سے فارغ ہوئے تو فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز اسی طرح ہوا کرتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے، عرزمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْوَاوِ/حدیث: 9257]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے، عرزمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْوَاوِ/حدیث: 9257]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 102» »
«قال الطبراني: لم يروه عن قتادة إلا العرزمي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 279» »
«قال الطبراني: لم يروه عن قتادة إلا العرزمي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 279» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبيد الله العرزمي، تفرد به