الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
3688. 7- باب في طيب رائحة النبي صلى الله عليه وسلم ولين كفه
نبی کریم ﷺ کی خوشبو کی پاکیزگی اور آپ ﷺ کے دستِ مبارک کی نرمی و ملائمت کے بیان میں۔“
حدیث نمبر: 9447
9447- عن أنس قال: ما مسست حريراً ولا ديباجا ألين من كف النبيصلى الله عليه وسلم، ولا شممت ريحا قط – أو عرفا قط– أطيب من ريح – أو عرف – النبي صلى الله عليه وسلم.
وفي لفظ: ما شممت عنبراً قط ولا مسكاً ولا شيئاً أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا مسست شيئاً قط ديباجاً، ولا حريراً، ألين مساً من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفي لفظ: ما شممت عنبراً قط ولا مسكاً ولا شيئاً أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا مسست شيئاً قط ديباجاً، ولا حريراً، ألين مساً من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المناقب (3561) ومسلم في الفضائل (81:2330) كلاهما من طريق ثابت، عن أنس فذكره. واللفظ الآخر لمسلم.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 9448
9448- عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون، كأن عرقه اللؤلؤ، إذا مشى تكفأ ولا مسست ديباجة ولا حريرة ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممت مسكة ولا عنبرة أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفي لفظ: ولا مسست خزة ولا حريرة ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممت مسكة ولا عبيرة أطيب رائحة من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفي لفظ: ولا مسست خزة ولا حريرة ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممت مسكة ولا عبيرة أطيب رائحة من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الصوم (1973) ومسلم في الفضائل (82:2330) كلاهما من طرق عن أنس أنه قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 9449
9449- عن أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل بيت أم سليم فينام على فراشها، وليست فيه، قال: فجاء ذات يوم فنام على فراشها، فأتيت فقيل لها: هذا النبي صلى الله عليه وسلم نام في بيتك، على فراشك، قال: فجاءت وقد عرق، واستنقع عرقه على قطعة أديم، على الفراش، ففتحت عتيدتها فجعلت تنشف ذلك العرق فتعصره في قواريرها، ففزع النبيصلى الله عليه وسلم فقال: ما تصنعين يا أم سليم؟ فقالت: يا رسول الله! نرجو بركته لصبياننا، قال: أصبت.
وفي رواية: أن أم سليم كانت تبسط للنبي صلى الله عليه وسلم نطعا، فيقيل عندها على ذلك النطع، قال: فإذا نام النبي صلى الله عليه وسلم أخذت من عرقه وشعره، فجمعته في قارورة، ثم جمعته في سك وهو نائم، قال: فلما حضر أنس بن مالك الوفاة، أوصى إلي أن يجعل في حنوطه من ذلك السك، قال: فجعل في حنوطه.
وفي رواية: قال أنس: دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال عندنا، فعرق، وجاءت أمي بقارورة، فجعلت تسلت العرق فيها، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أم سليم! ما هذا الذي تصنعين؟ قالت: هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب.
وفي رواية: أن أم سليم كانت تبسط للنبي صلى الله عليه وسلم نطعا، فيقيل عندها على ذلك النطع، قال: فإذا نام النبي صلى الله عليه وسلم أخذت من عرقه وشعره، فجمعته في قارورة، ثم جمعته في سك وهو نائم، قال: فلما حضر أنس بن مالك الوفاة، أوصى إلي أن يجعل في حنوطه من ذلك السك، قال: فجعل في حنوطه.
وفي رواية: قال أنس: دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال عندنا، فعرق، وجاءت أمي بقارورة، فجعلت تسلت العرق فيها، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أم سليم! ما هذا الذي تصنعين؟ قالت: هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مسلم في الفضائل (84:2331) واللفظ الأول له عن محمد بن رافع، حدثنا حجين بن المثنى، حدثنا عبد العزيز (بن سلمة) عن إسحاق بن عبيد الله بن أبي طلحة، عن أنس فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 9450
9450- عن أم سليم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتيها فيقيل عندها، فتبسط له نطعاً فيقيل عليه، وكان كثير العرق، فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب والقوارير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أم سليم! ماهذا؟ قالت: عرقك أدوف به طيبي.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الفضائل (85:2332) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا وهيب، حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، عن أم سليم قالت: فذكرته.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 9451
9451- عن جابر بن سمرة قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى، ثم خرج إلى أهله وخرجت معه، فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي، أحدهم واحداً واحداً، قال: وأما أنا فمسح خدي، قال: فوجدت ليده بردا أو ريحاً كأنما أخرجها من جؤنة عطار.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الفضائل (80:2329) عن عمرو بن حماد بن طلحة القناد، حدثنا أسباط (وهو ابن نصر الهمداني) عن سماك، عن جابر بن سمرة فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح