🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

4309. 9- باب الاعتدال بالصوت في الدعاء
دعا میں آواز کے اندر اعتدال اور میانہ روی اختیار کرنے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q10894
قال الله تعالى: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
[سورة الأعراف: 55]
وقال تعالى: وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا
[سورة الإسراء: 110]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10894
10894- عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل: وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا قالت: أنزل هذا في الدعاء.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الدعوات (6327)، ومسلم في الصلاة (447) كلاهما من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10895
10895- عن أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ: لمَّا غَزَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ - أَوْ قَالَ: لمَّا تَوَجَّهَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم - أَشْرَفَ النَّاسُ عَلَى وَادٍ، فَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّكْبِيرِ: الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ‏.فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: ‏ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، إِنَّكُمْ لاَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا، إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا وَهْوَ مَعَكُمْ.وَأَنَا خَلْفَ دَابَّةِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَسَمِعَنِي وَأَنَا أَقُولُ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بالله، فَقَالَ لِي: ‏يَا عَبْدَ الله بْنَ قَيْسٍ.قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ الله‏.قَالَ: ‏‏أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ؟.قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ الله فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي‏.قَالَ: لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بالله.
وفي رواية: والذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلة أحدكم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4202) ومسلم في الذكر والدعاء (44:2704) كلاهما من طريق عاصم (هو الأحول) عن أبي عثمان (هو النهدي) عن أبي موسى قال: فذكره.واللفظ الأول للبخاري، واللفظ الثاني عند مسلم (2704: 47) من طريق خالد الحذاء، عن أبي عثمان، عن أبي موسى الأشعري به.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں