الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4537. 31- باب التداوي بالاثمد والكحل
اثمد اور سرمے کے ذریعے علاج و معالجہ کا بیان۔
حدیث نمبر: 11606
11606- عن أم سلمة أن امرأة توفي زوجُها فاشتكتْ عينُها فذكروها للنبي صلى الله عليه وسلم، وذكروا له الكحل، وأنه يخاف على عينها فقال: لقد كانت إحداكن تمكث في بيتها في شر أحلاسها -أو في أحلاسها في شر بيتها- فإذا مر كلب رمتْ بعرةً فهلا أربعة أشهر وعشرا
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الطب (5706)، ومسلم في الطلاق (1488: 60) كلاهما من طريق شعبة، حدثني حميد بن نافع، سمعت زينب بنت أم سلمة تحدث عن أمها فذكرته.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 11607
11607- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البسوا من ثيابكم البيض، فإنها من خير ثيابكم، وكفّنوا فيها موتاكم، وإن خير أكحالكم الإثمد: يجلو البصرَ ويُنبت الشعرَ
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (3878، 4061)، والترمذي (994)، وابن ماجه (1472، 3497)، والنسائي (5113)، وأحمد (2219)، وصحّحه ابن حبان (5423، 6072)، والحاكم (1/354) كلهم من طرق عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فذكره واللفظ لأبي داود، واختصره البعض.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 11608
11608- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالإثمد؛ فإنه يجلو البصر، ويُنبت الشعر
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن ماجه (3495)، والحاكم (4/207) كلاهما من حديث أبي عاصم، ثنا عثمان بن عبد الملك، عن سالم بن عبدالله، عن عبدالله بن عمر فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 11609
11609- عن جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: عليكم بالإثمد عند النوم؛ فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن ماجه (3496) عن أبي بكر بن أبي شيبة –وهو في مصنفه (23951)- قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن إسماعيل بن مسلم، عن محمد بن المنكدر، عن جابر فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 11610
11610- عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عليكم بالإثمد؛ فإنه منبتة للشعر، ومذهبة للقذى، مصفاة للبصر
تخریج الحدیث: «حسن: رواه البخاري في التاريخ الكبير (8/412)، والطبراني في الكبير (1/66-67)، وفي الاوسط –مجمع البحرين (4180) كلاهما من طريق يونس بن راشد، ثنا عون بن محمد بن الحنفية، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن