قوله: إِلَى شَيَاطِينِهِمْ: إلى بمعنى الباء أي: برؤسائهم وبكبرائهم، وهم أحبار اليهود والكفار والمشركون.والمراد بالشياطين هنا شياطين الإنس، لأن الشياطين يكونون من الإنس كما يكونون من الجن لقوله تعالى: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا [الأنعام: ١١٢] ، وشياطين الإنس هم من يظهر أمام الناس بأنه مخلص له في عمله وقوله، وهو من أفسق الناس وأفسدهم.
وقوله: إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ: أي نسخر بأصحاب محمد فنقول لهم: نحن مؤمنون كما أنتم مؤمنون.
وردّ الله عليهم بقوله: اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ: أي على وجه المقابلة لا على وجه الإطلاق، لأنه في حال المقابلة، يدل على القوة والكمال والعدل، دون حال الابتداء فإنه يدل على الذم، ولذا روي عن ابن عباس:"يسخر بهم للنقمة منهم".
وكذلك قوله تعالى: وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ [آل عمران: ٥٤] وكذلك قوله تعالى: يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ [النساء: ١٤٢] وأشباه ذلك كثير في كتاب الله.وقوله: وَيَمُدُّهُمْ: أي يملى لهم، ويمهلهم.

قوله: إلى شياطينهم: إلى بمعنى الباء اي: برؤسائهم وبكبرائهم، وهم احبار اليهود والكفار والمشركون.والمراد بالشياطين هنا شياطين الإنس، لان الشياطين يكونون من الإنس كما يكونون من الجن لقوله تعالى: وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا [الانعام: ١١٢] ، وشياطين الإنس هم من يظهر امام الناس بانه مخلص له في عمله وقوله، وهو من افسق الناس وافسدهم.
وقوله: إنما نحن مستهزئون: اي نسخر باصحاب محمد فنقول لهم: نحن مؤمنون كما انتم مؤمنون.
ورد الله عليهم بقوله: الله يستهزئ بهم: اي على وجه المقابلة لا على وجه الإطلاق، لانه في حال المقابلة، يدل على القوة والكمال والعدل، دون حال الابتداء فإنه يدل على الذم، ولذا روي عن ابن عباس:"يسخر بهم للنقمة منهم".
وكذلك قوله تعالى: ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين [آل عمران: ٥٤] وكذلك قوله تعالى: يخادعون الله وهو خادعهم [النساء: ١٤٢] واشباه ذلك كثير في كتاب الله.وقوله: ويمدهم: اي يملى لهم، ويمهلهم.