اعترض الكفار على ضرب الله المثل في قوله: مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا وفي قوله: أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فرد الله عليهم بقوله: إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا لأن ضرب الأمثال من أفصح الكلام ولذا قال الله تعالى في موضع آخر: وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ [العنكبوت: ٤٣]
وقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا يعني يصح ضرب المثل بالصغير كما يصح بالكبير، لأن المقصود من ضرب المثل تقريب المعاني وإفهامه بغض النظر عن كونه حقيراً أو عظيماً، ولذا إذا ضرب الله مثلا يزداد المؤمن إيمانا، والكافر كفراً، والمنافق نفاقا.
وقوله: الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ أي هم المنافقون الذين أعلنوا بإسلامهم، فلما ضرب الله مثلا ارتابوا فيه، فنقضوا عهد الله وهو الإيمان بالله، وتركوا أوامره، وأفسدوا في الأرض، فهم الخاسرون في الدنيا والآخرة.

اعترض الكفار على ضرب الله المثل في قوله: مثلهم كمثل الذي استوقد نارا وفي قوله: او كصيب من السماء فرد الله عليهم بقوله: إن الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها لان ضرب الامثال من افصح الكلام ولذا قال الله تعالى في موضع آخر: وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون [العنكبوت: ٤٣]
وقوله تعالى: إن الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها يعني يصح ضرب المثل بالصغير كما يصح بالكبير، لان المقصود من ضرب المثل تقريب المعاني وإفهامه بغض النظر عن كونه حقيرا او عظيما، ولذا إذا ضرب الله مثلا يزداد المؤمن إيمانا، والكافر كفرا، والمنافق نفاقا.
وقوله: الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه اي هم المنافقون الذين اعلنوا بإسلامهم، فلما ضرب الله مثلا ارتابوا فيه، فنقضوا عهد الله وهو الإيمان بالله، وتركوا اوامره، وافسدوا في الارض، فهم الخاسرون في الدنيا والآخرة.