قوله: وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ جملة مستأنفة، وليست معطوفة على قوله: وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ، وقُدِّمَ جواب الشرط لأهميته أي: لولا أن رأى برهان ربه لهمَّ بها، ومعناه: أنه لم يهمّ بها، لأنه رأى برهان ربه، وبذلك يظهر أن يوسف عليه السلام لم يخالطه همٌّ بامرأة العزيز؛ لأن الله تعالى عصمه من الهمّ بالمعصية.
قال أبوحاتم: كنت أقرا غريب القرآن على أبي عبيدة فلما أتيت على قوله: وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا الآية، قال أبو عبيدة: هذا على التقديم والتأخير أي تقديم الجواب وتأخير الشرط كأنه قال: ولقد همّت به ولولا أن رأى برهان ربه لهمَّ بها.
وقوله: لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ أي أنه استشعر في قلبه عظمة الله سبحانه وتعالى، وأنه بكل شيء محيط.

قوله: وهم بها لولا ان راى برهان ربه جملة مستانفة، وليست معطوفة على قوله: ولقد همت به، وقدم جواب الشرط لاهميته اي: لولا ان راى برهان ربه لهم بها، ومعناه: انه لم يهم بها، لانه راى برهان ربه، وبذلك يظهر ان يوسف عليه السلام لم يخالطه هم بامراة العزيز؛ لان الله تعالى عصمه من الهم بالمعصية.
قال ابوحاتم: كنت اقرا غريب القرآن على ابي عبيدة فلما اتيت على قوله: ولقد همت به وهم بها الآية، قال ابو عبيدة: هذا على التقديم والتاخير اي تقديم الجواب وتاخير الشرط كانه قال: ولقد همت به ولولا ان راى برهان ربه لهم بها.
وقوله: لولا ان راى برهان ربه اي انه استشعر في قلبه عظمة الله سبحانه وتعالى، وانه بكل شيء محيط.